٦ - معرفة قدم عهده، بحيث لا ينكر أن يكون أدرك زمان النبي ﷺ.

وجدير أن تعلم أن كثيرًا من الأسماء تجده في جملة الصحابة، اعتمد ذاكروها على وجود رواية عنهم عن النبي ﷺ، وإذا تحققت من تلك الرواية وجدت كثير منها لا تثبت أسانيدها إلى ذلك المدعى صحبته.

وكذلك فإن مجرد قول الرجل من الرواة: (قال رسول الله ﷺ، لا يعني الصحبة، فالتابعي ومن دونه قد يقول ذلك، فيكون من قبيل المرسل أو المعضل.

والتثبت في الصحبة وتحقق إثباتها شرط لصحة الحديث، فدونها ينتفي الاتصال.

وكان النقاد الأولون يحققون ذلك، كما يحققون أحوال سائر النقلة، وبه كشفوا الخطأ في ظن الصحبة لطائفة.

فمن أمثلة ذلك:

قال أبو حاتم في (عبد الرحمن بن عئاش الحضرمي): " أخطأ من قال: له صحبة، هو عندي تابعي، هو عبد الرحمن بن عائش عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل، عن النبي ﷺ " يعني: الصواب في روايته كذلك، وقال أبو زرعة: " ليس بمعروف " (١).

وقال أبو حاتم في (عيسى بن يزداد): لا يصح حديثه، وليس لأبيه صحبة، ومن الناس من يدخله في المسند على المجاز، وهو وأبوه مجهولان " (٢).

وسأل البرقاني الدارقطني: مسلم بن الحارث التميمي عن أبيه عن النبي ﷺ؟ قال: " مسلم مجهول، لا يحدث عن أبيه إلا هو " (٣).

(١) الجرح والتعديل (٢/ ٢ / ٢٦٢).

(٢) الجرح والتعديل (٣/ ١ / ٢٩١).

(٣) سؤالات البرقاني (النص: ٤٩٠).