٢٤٥/ ٧ - وفي أخرى للستة إلا النسائي (١): "لَا تَمْنَعُوا فَضْلَ الماءِ لِتَمْنَعُوا بهِ الْكَلأ" [صحيح].
قوله: "الكلأ". في الجامع (٢): "أنه العشب. ومعنى الحديث: أن البئر تكون في بادية أو صحراء، ويكون قريبًا منها كلأ، فإذا غلب على مائها وارد ومنع من يجيء بعده من الاستسقاء منها، كان بمنعه الماءَ مانعًا له من الكلأ؛ لأنه متى أرعى ماشيته ذلك الكلأ ثم لم يسقها قتلها العطش، فالذي يمنع ماء البئر يمنع به الكلأ القريب منها، وكذلك إذا باع ماء تلك البئر يبيع به الكلأ" انتهى. [٤١/ أ].
٢٤٦/ ٨ - وفي أخرى لمالك (٣) عن عمرة بنت عبد الرحمن: "لا يُمْنعُ نَقْعُ الْبِئْرِ" [وهو مرسل صحيح الإسناد، وصحيح موصولًا].
قوله: "نقع البئر". [١٦٥/ ب] بفتح النون فقاف فعين مهملة. [قال] (٤) ابن الأثير (٥): هو فضل مائها الذي يخرج منها. وقيل له: نقع؛ لأنه ينتقع به. أي: يُرْوَي به.
(١) البخاري رقم (٢٣٥٣) ومسلم رقم (١٥٦٦) ومالك في الموطأ (٢/ ٧٤٤)، والترمذي رقم (١٢٧٢) وأبو داود رقم (٣٤٧٣).
(٢) في "جامع الأصول" (١/ ٤٨٤).
(٣) في "الموطأ" (٢/ ٧٤٥) رقم (٣٠).
وأخرجه البيهقي (٦/ ١٥٢) وعبد الرزاق في "المصنف" رقم (١٤٤٩٣) وهو مرسل صحيح الإسناد، وقد صح موصولًا.
فأخرجه أحمد (٦/ ١٠٥، ١١٢، ١٣٩، ٢٥٢، ٢٦٨)، والحاكم (٢/ ٦١ - ٦٢) وهو حديث صحيح، وقد صححه موصولًا الدارقطني، وابن عبد البر، والحاكم، والذهبي، والألباني، ﵏ جميعًا.
(٤) زيادة يقتضيها السياق.
(٥) في "جامع الأصول" (١/ ٤٨٥).