. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
٢ - طريق سفيان بن عيينة:
أخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (٣/ ٣٧٥ - ٣٧٦ رقم ٦٠١٧) عنه، به نحوه.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه الطبراني في "الكبير" (٩/ ١٣٩ رقم ٦٠١٧).
ومن طريق الطبراني أخرجه:
أبو نعيم في "الحلية" (١/ ١٣٠ - ١٣١).
وابن منده في الموضع السابق برقم (^٩).
وسند هذا الطريق صحيح؛ لأنه من رواية سفيان بن عيينة عن الهجري، وتقدم الكلام عنها.
وسفيان بن عيينة بن أبي عمران ميمون الهلالي، مولاهم أبو محمد الكوفي، ثم المكي، يروي عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ وأبي إسحاق السبيعي وإسماعيل بن أبي خالد وأيوب السختياني وابن أبي نجيح وعمرو بن دينار وغيرهم، روى عنه الشافعي ويحيى القطان وابن مهدي وعبد الرزاق وأحمد بن حنبل وابن معين وابن المديني وابنا أبي شيبة وإسحاق بن راهويه والحميدي وسعيد بن منصور وغيرهم، وكانت وفاته سنة ثمان وتسعين ومائة، وهو ثقة حافظ فقيه إمام حجّة، روى له الجماعة، وكان ربما دلّس، لكن عن الثقات.
قال الشافعي ﵀: «لولا مالك وسفيان لذهب علم الحجاز». وقال ابن سعد: «كان ثقة ثبتًا كثير الحديث، حجّة». وقال الإمام أحمد: «ما رأيت أحدًا من الفقهاء أعلم بالقرآن والسنن منه». وقال أبو حاتم: «ثقة إمام».
وقال ابن خراش: «ثقة مأمون ثبت». وقال ابن حبان: «كان من الحفاظ المتقنين وأهل الورع والدين». وقال اللالكائي: «هو مستغن عن التزكية لتثبته وإتقانه، وأجمع الحفاظ أنه أثبت الناس في عمرو بن دينار».
انظر: "الجرح والتعديل" (٤/ ٢٢٥ - ٢٢٧ رقم ٩٧٣)، و"التهذيب" (٤/ ١١٧ - ١٢٢ رقم ٢٠٥)، و"التقريب" (ص ٢٤٥ رقم ٢٤٥١). =