. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
= به، فالحديث صحيح لغيره بمجموع طرقه.
فقد روي الحديث عن ابن مسعود ﵁ من سبعة طرق.
الطريق الأول: طريق أبي الأحوص، وله عنه سبعة طرق.
١- طريق أبي حصين الذي أخرجه المصنف هنا.
وأخرجه ابن منده في كتاب الرد على من يقول (آلم) حرف برقم (١٣) من طريق إبراهيم بن إسحاق الصيني، أخبرنا عبيدة، عن أبي حصين، به نحوه.
وسنده ضعيف جدًّا، فإبراهيم بن إسحاق الصيني هذا متروك كما قال الدارقطني. وهو يروي عن الإمام مالك وقيس بن الربيع، ويروي عنه موسى ابن إسحاق ومطيِّن ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة.
انظر: "الجرح والتعديل" (٢ / ٨٥ - ٨٦ رقم ٢٠٣)، و"الضعفاء والمتروكين" للدارقطني (ص١١٢ رقم ٣١)، و"سؤالات البرقاني" (ص١٥ رقم ١٩)، و"ديوان الضعفاء والمتروكين" للذهبي (ص٨ رقم ١٥٠) .
وذكره ابن حبان في "الثقات" (٨ / ٧٨)، وقال: «ربما خالف وأخطأ» . وذكره الخطيب في الرواة عن مالك، وساق له حديثًا، ثم قال: «كذا رواه إبراهيم، ووهم فيه، وصوابه: عن مالك، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ المسيب، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مرسلًا» .
وقال الحافظ ابن حجر: «وجدت له خيرًا منكرًا جدًّا …» .
انظر: "اللسان" (١ / ٣٠ رقم ٥١) .
٢- طريق عطاء بن السائب، وهو الآتي برقم [٦]، وهو صحيح بمجموع طرقه.
٣- طريق إبراهيم الهجري، وهو الآتي برقم [٧]، وهو صحيح بمجموع طرقه.
٤- طريق أبي إسحاق السبيعي، واختلف عليه.
فرواه مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ عنه مرفوعًا. =