از بس هر برده قومى را مقام

صف صفند اين برده هاشان تاامام

اهل صف آخرين از ضعف خويش

جشمشان طاقت ندارد نور بيش

وان صف بيش از ضعيفى بصر

تاب نارد روشنائى بيشتر

وفى تفسير الامام عليه السلام اشارة الى ما ذكرنا { ألم تعلم } يا محمد (ص)، او يا منكر النسخ ومستغربه من الله، او المراد كل من يتأتى منه الخطاب { أن الله على كل شيء قدير } وسبب نزول الآية كما فى الاخبار ان الرسول (ص) كان يتوجه الى بيت المقدس فى صلاته مدة اقامته بمكة ثلاث عشر سنة وبعد هجرته الى المدينة الى سبعة عشر شهرا وجعل قوم من مردة اليهود يعيرونه باستقبال بيت المقدس فاشتد ذلك عليه (ص) وكره قبلتهم فصعد جبرئيل (ع) بعد اخباره اياه بذلك ثم عاد فقال اقرأ: { قد نرى تقلب وجهك في السمآء } (الآيات) فقالت اليهود: { ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها } فأجاب تعالى بقوله: { قل لله المشرق والمغرب } فعيروه بأنه ان كان الاولى حقة فالثانية باطلة، وان كان الثانية حقة فالاولى كانت باطلة، فنزلت هذه الآية يعنى ان الله يقدر على نسخ حكم والاتيان بحكم آخر يكون أصلح لكم وانفع بحالكم.

[2.107]

{ ألم تعلم أن الله له ملك السماوات والأرض } فيتصرف فيهما على ما اقتضته حكمته { وما لكم من دون الله } بنفسه بحسب نفس الأمر وبتوسط خلفائه بحسب ظاهر الأمر او من دون ذاته بحسب التكوين ومن دون خلفائه بحسب التكليف، او من دون الله فى مظاهره العالية والدانية تكوينا وتكليفا { من ولي ولا نصير }.

تحقيق الولى والنصير

Page inconnue