25 - والحد ( 1 ) : هو ذكر صفات
المحدود الذاتية الجوهرية ، وهي تنبىء عن طبيعته وتميزه .
26 - والرسم ( 2
) : ذكر صفاته الغيرية العرضية ، وهي تميزه فقط .
27 - والعلم : تيقن الشيء
على ما هو عليه عن برهان أولي ، أو راجع إلى أولي ، أو عن اتباع صادق قام البرهان على صدقه ، وعلم الباري تعالى ليس محدودا إذ ليس [ هو ] غيره تعالى ( 3 ) .
28 - والاعتقاد : استقرار حكم ما في النفس ، وقد يكون حقا ويكون
باطلا ، والعلم لا يكون إلا حقا أبدا .
29 - والبرهان : كل قضية أو قضايا
دلت على حقيقة حكم ما .
30 - والدليل : ما استدل به ، وقد يكون برهانا ،
وقد يقع اسما لكل شيء دلك على معنى كرجل دلك على طريق ونحو ذلك .
31 - والحجة : هي الدليل نفسه ، وقد تكون برهانا أو إقناعا أو شغبا .
32 - والدال : هو المعرف بحقيقة الشيء ، وقد يكون إنسانا معلما ، وقد يعبر به عن
الباري تعالى الذي علمنا كل ما نعلم ؛ وقد يسمى الدليل دالا والدال دليلا في لغة العرب .
33 - والاستدلال : طلب الدليل من قبل معارف العقل ونتائجه ،
أو من قبل معلم .
34 - والدلالة : وقد تضاف إلى الدليل أيضا .
35 - والإقناع : قضية أو قضايا أنست النفس بحكم شيء ما دون أن توقفها على
Page 413