قوله عز وجل :

﴿كان على ربك حتما مقضيا﴾

[ الآية : 71 ] .

قال الواسطي رحمه الله : بالرجاء يجلب المحتوم وبالخوف يدفع المقضي .

قوله تعالى : ثم ننجي الذين اتقوا > 2 <

مريم : ( 72 ) ثم ننجي الذين . . . . .

> > [ الآية : 72 ] .

قال أبو الحسين الفارسي : ثم ننجي من اتقى النار . بالاستغفار واتقانا بقلبه عن | المخالفات .

قال الجنيد رحمه الله : ما نجا من نجا إلا بصدق اللجأ .

قال الجريري : ما نجا من نجا إلا بصدق الوفاء .

قال ابن عطاء : ما نجا من نجا إلا بتصحيح الوفاء .

قال بعضهم : الناجي من المكاره هو الداخل في سبيل التقوى وتصحيح التقوى في | سره وعلانيته وظاهره وباطنه .

وقال بعضهم : التقوى هو اجتناب الشبه من كل وجه وملازمة الورع في كل حال ، | ومد اليد إلى الأسباب بحسب إبقاء المنهج .

قوله تعالى : واتخذوا من دون الله آلهة ليكونوا لهم عزا كلا > 2 <

مريم : ( 81 - 82 ) واتخذوا من دون . . . . .

> > [ الآية : 81 - 82 ] .

قال بعضهم : كيف تظفر بالعز وأنت تطلبه في محل الذل ومكانه أذللت نفسك | بسؤال الخلق ، ولو كنت موفقا لأعززت نفسك بسؤال الحق أو بذكره ، أو بالرضا لما يرد | عليك منه تكون عزيزا في كل حال دنيا وآخرة .

قوله تعالى : ويزيد الله الذين اهتدوا هدى > 2 <

مريم : ( 76 ) ويزيد الله الذين . . . . .

> > [ الآية : 76 ] .

قال سهل بن عبد الله : يزيد الله الذين اهتدوا بصيرة في إيمانهم بالله واقتدوا بسنة | محمد صلى الله عليه وسلم . وهو زيادة الهدى والنور المبين .

قوله تعالى : يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا > 2 <

مريم : ( 85 ) يوم نحشر المتقين . . . . .

> > [ الآية : 85 ] .

قال ابن عطاء : بلغني عن الصادق أنه قال : وفدا : أي ركبانا على متون المعرفة .

وقال جعفر : المتقي الذي اتقى كل شيء سوى الله ، والمتقي هو الذي اتقى متابعة | هواه فمن كان بهذا الوصف فإن الله يحمله إلى حضرة المشاهدة على نجائب النور ليعرف | أهل المشهد محله فيهم . |

Page 432