سئل أبو عثمان عن هذه الآية قال : أعطاك الله اللسان فلا تشغله إلا بالذكر ، | وأعطاك العين فلا تشغلها إلا معتبرا ، وأعطاك السمع فلا تسمع بها إلا حقا وصوابا ، | | وأعطاك القلب فلا تشغله إلا بالمعرفة ودوام المراقبة والخوف فإنه موضع نظر الحق . | وإنك مسئول عن جميعها .

قال الواسطي رحمة الله عليه في قوله :

﴿ولا تقف ما ليس لك به علم﴾

. قال : لا | تخبر عنا إلا على طريق الخدمة ولا تجاوز فيه محل الأذن .

قال أبو سعيد الخراز : من استقرت المعرفة في قلبه فإنه لا يبصر في الدارين سواه ، | ولا يسمع إلا منه ولا يشغل إلا به .

قوله تعالى : ولا تمش في الأرض مرحا > 2 <

الإسراء : ( 37 ) ولا تمش في . . . . .

> > [ الآية : 37 ] .

قال بعضهم : أسوأ خصلة في الإنسان الكبر ، وأحسن خصلة فيه التواضع ، ومن | تكبر فقد أخبر عن نذالة نفسه ، ومن تواضع فقد أظهر كرم طبعه .

قال الله تعالى :

﴿ولا تمش في الأرض مرحا﴾

.

قوله تعالى : ولقد صرفنا في هذا القرآن ليذكروا وما يزيدهم إلا نفورا > 2 <

الإسراء : ( 41 ) ولقد صرفنا في . . . . .

> > | [ الآية : 41 ] .

قال ابن عطاء : اتبعنا المواعظة لعلهم يفهموا عنا مرادنا ويرجعوا إلينا في طلب مراد | الخطاب فما زادهم إلا إعراضا عنا .

قوله تعالى : ^ ( تسبح له السموات السبع والأرض ومن فيهن وإن من شيء إلا يسبح | بحمده ) ^ < <

الإسراء : ( 44 ) تسبح له السماوات . . . . .

> > [ الآية : 44 ] .

قال أبو عثمان المغربي : المكونات كلهن يسبحن الله باختلاف اللغات ، ولكن لا يسمع | تسبيحها ولا يفقه عنه ذلك إلا العلماء الربانيون الذين فتحت أسماع قلوبهم .

قوله تعالى : وإذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالآخرة حجابا مستورا > 2 <

الإسراء : ( 45 ) وإذا قرأت القرآن . . . . .

> > [ الآية : 45 ] .

قال بعضهم : من تحصن بالحق فهو في أحصن حصن ، ومن تحصن بكتابه فهو | أحسن حصن ، والمضيع لوقته من تحصن بعمله أو بنفسه أو بحسبه فيكون هلاكه من | موضع أمنه .

قوله تعالى : يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده > 2 <

الإسراء : ( 52 ) يوم يدعوكم فتستجيبون . . . . .

> > [ الآية : 52 ] .

قال بعضهم : من أسمعه الحق الدعوة وفقه للجواب ومن لم تسمعه الدعوة كيف | | تجيب من لم يسمع .

Page 388