٩- والمعضل: وهو ما سقط من إسناده اثنان فأكثر (٦) . ويسمى منقطعا أيضا. فكل معضل منقطع، ولا عكس. ١٠- والمعلق: هو ما حذف من مبتدإ إسناده واحد فأكثر. ١١- والمعنعن: وهو ما أتي فيه بلفظة "عن"، كـ "فلان عن فلان"، وهو متصل إن لم يكن تدليس، وأمكن اللقاء. ١٢- والتدليس: وهو مكروه (٧) لأنه يوهم اللقاء والمعاصرة، بقوله: «قال فلان ...» (٨) وهو في الشيوخ أخف (٩) . ١٣- والشاذ: وهو ما روى الثقة مخالفا لرواية الثقات.

(٥) - وهو الذي فيه انقطاع في أي موضع كان من السند، بين راويين متعاصرين لم يلتقيا، أو التقيا ولم يقع بينهما سماع. (٦) - بشرط التوالي. (٧) - جدا وهي كراهة تحريم كما قال اللكنوي في "ظفر الأماني" (ص ٢٢٢) . (٨) - وهو لم يسمع منه، وهذا يسمى "تدليس الإسناد". (٩) - وذلك بأن يصف الراوي شيخه بوصف لا يعرف به كي يوعر طريق معرفته.