٧٤٨ - وقال: الخمرُ من العضَةِ، والواحَدةُ عضَةٌ، شجرٌ يتَخذُ منه ٣٥١ القِسُّ يَكونُ بًجَرشَ وبالسراةِ ٧٤٩* - وقال: أنشدني شيخ من جُرش لثابت بن عبد الملك العُرَيجي. بطن من بني ملك من عَنْزِ بن وَائِل: " الطويل " ١) - ألا أيها الريح التي نَسَمْت لنا ... من الأفِق الشامي طَاب نَسيمُها ٢) - فَقَد نَسَمتْ من نحو من بَاتَ حُبه ... يؤرّتُني من مَضَجعي فأَرومُهَا ٣) - لأَغشِم هولَ الأرض بَيني وبَينَها ... بلَيلٍ وفي عَرضِ السماء نُجومُهَا ٤) - فأَشفى قَلبْي من هَواهُ بلمّةٍ ... فهو هوى نفس وما إنَّ ألومُها ٥) - سبَتْني بَميَّالِ القُرُونِ كأنهُ ... عنا قيدُ حاكيَّ برَّوى كرومُهَا ٦) - إلى كفلٍ نابي المجَشيَّ وبَطْنُهَا ... كأعطافِ رَبْط حين تبدي علومها ٧) - إلى قَدَمٍ مَخْصُورةٍ لاقبيحة٣٥٢ ولما تُشتِّيها بكسورًا تقُوُمَها ٨) - أَروجُ الضُحا رعبوبةٌ عذبةٌ الشُعَا ... نَشَتْ في غنىً جَمَّ ودامَ نعيمُهَا ٩) - وإني لَمُسْتَسق لأرضِ حِلُّهَا ... كُتَيمَةُ وَبْلًا بعد وَبْلٍ جَميمُهَا ١٠) - تكُونُ نواشِيه نَواغِشُ كُلهَا ... إلى عَبِلٍ أهْضَامُها فَحزُومُهَا ١١) - على عَيْزأنْ أمسَت كُتَيْمة حَلَلَّتْ ... " بهِ " فسَقى الرحمنُ أرضًا تقيمها ١٢) - ألا ليتَ شِعري أن أتاهَا مُخَبَّرُ ... ألا ثابتُ جاهٍ لنفسٍ حَميمُهَا ١٣) - أمُسْبلَةُ بالدمعِ منها كَظَنِّنَا ... بها أو تُعزّى نفسَها وتَلوُمُها ٧٥٠* - وَقد أَبْرَمَ العِنَبُ: إذا حَبَّتْ صغارُهُ، وإحمضَّ - صَارَ حامِضًا - وَأوكَبَ هَمَّ أن يَحْلُوَ ٧٥١* وَدَعَتْ عجوزٌ لرجلٍ فَقالَتْ: أمشاكَ اللهُ في رِياضِ الجَنَّةِ. ٧٥٢* - وَجُزفٌ وجِزفَانٌ وَلديدٌ: لجانِبِ الوادِي ٣٥٣ ٧٥٣* - وأدنى العَدَدِ الدَّةُ: والكثير. لُدَّانٌ وأنشدَ: واَصْبَحَتْ لُدَّانُهُ تَبْرِي بِدَم ٧٥٤* وقال النُميريُّ: كلما عَيّنْت منها رُطْبةٌ أَلمُوها. والتَعيين بَدْوِ الأرطاب مثل التَرِمِيّةِ. ٧٥٥* - وقال: أَضرَّبنا القَفارُ، يعني أَكل الخُبزِ بغير أدمٍ. ٧٥٦* - وقال السَرَوِيُّ: أَضَرَّ بِنا المَلاحُ - الميم مفتوحَةٌ - وفارَقُوا عّذْبَ المَاء يجدُوا بَعْدَ ماء السراة إلا ملحًا ٧٥٧* وقال البيثي: وجَدتُكُمُ فروغًا جمع فارِغ. ٧٥٨* - وقال لي بُنَيان إحدهما.، قد أربع والآخر قد أثنى أبدلُ رُباعيته، وقال: أعطاكَ الله مَالا وَبَرَكَ لكَ بهِ. ٧٥٩* - وقال أبو مَهْدِي السعدِي، سعد الحَضَنَةِ: الحُناتُ: والمُراس: دَاءٌ تَهمُلُ مِنهُ عيونُ الأبلِ، وَهُمَا جَميعًا في الإبلِ. والظُلاعُ - مَضمُومة الظاء - والبُرألُ: داآنِ في الغَنَمِ تفرفَطُ: يعني يمنَعُها الظَلعُ أن لَقُومَ وتَنطلِقُ. ٧٦٠* - وأنشدني: " الطويل " ١) - وَدَلُّ كَوقع النَبْلِ في مُضمرِ الحشا ... لَنا شَجَرٌ أُخرى الليالي الغوابرِ ٧٦١* - وأنشدني أيضًا: " الطويل " ١) - أَذَاهِبَةٌ دُنياك لَم تَلْهُ ليلةً ... بِطَيا وَلَم تَسْمَعْ لها صَوتُ مْعضَدِ ٢) - وَلاَ صَوتُ خُلخالٍ صموت رَمَتْ بِهِ ... مَعَ الصُبح في دَرْماءَ رَيَا المُقلَّد ٧٦٢* - وَنَزَلَ القَومُ رافعّين: إذا نزلوا سُنَا الجِبالِ وأرتفعوا عن السَاحِلِ، والخَبْتِ والفَرْشِ. وخافضِين غايضِينَ: ضر رافعين. ٧٦٣* - وَرَأتِ المرأَةُ الفَتَى فزُهِيَتْ بهِ: رَأتهُ في عَيْنها مَليحاَ. ٧٦٤* - وَقَالَ: عَصَتْنِي عِلَّتَانِ: تَرَكاني مُنبينًا ضعيفًا. ٣٥٥ وقد سَهتْني علتي: شَغَلَتْنِي طماعَيةٌ - غيرُ مشَدّدة الياءِ - والصَرَبُ: يابِسُ المَغَافِيرِ، وهو أيضًا اللَّبَنُ، يجمعُ في المِصَربِ أيامًا، والطَعَامُ المأدُومُ يَبقَى في السُّفرَةِ أيامًا أو يُغِبُّ. والَغَافِيرُ مِنَ الطَلْحِ والعُرْفُطِ وخَرَجَ القُومُ يمتحلُونَ، وَقَد مَلَح يملحُ: إذا أَرْضَ الشَظاظَ في العُرْوَةِ. والقُطْبِ: تَضْيّقُ العُرْوِةِ، وضِدُّ السِلاَقِ.