التعليق على تفسير القرطبي

سورة الحج

(من آية

36 - 40)</span>

الشيخ/ عبد الكريم الخضير

الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.

قال الإمام القرطبي -رحمه الله تعالى-:

قوله تعالى: {والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فإذا وجبت جنوبها فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون} [(36) سورة الحج].

فيه عشر مسائل: الأولى: قوله تعالى: {والبدن} وقرأ ابن أبي إسحاق (والبدن) لغتان، واحدتها بدنة، كما يقال: ثمرة وثمر وثمر، وخشبة وخشب وخشب، وفي التنزيل: (وكان له ثمر) وقرئ: (ثمر) لغتان، وسميت بدنة لأنها تبدن، والبدانة السمن، وقيل: إن هذا الاسم خاص بالإبل ...

قراءة نافع الذي هو يعتمدها المؤلف، وثمر هذه تخفيف وتسكين وتسهيل الحرف المتحرك يسكن عندهم، مثل: بحر بحر، نهر نهر، وشعر شعر، كلها تسكن عندهم.

وقيل: {والبدن} جمع بدن بفتح الباء والدال، ويقال: بدن الرجل (بضم الدال) إذا سمن وبدن (بتشديدها) إذا كبر وأسن، وفي الحديث: ((إني قد بدنت)) أي كبرت وأسننت، وروي بدنت، وليس له معنى؛ لأنه خلاف صفته -صلى الله عليه وسلم-، ومعناه كثرة اللحم، يقال: بدن الرجل يبدن بدنا وبدانة فهو بادن أي ضخم.

والنبي -عليه الصلاة والسلام- ليس كذلك.

الثانية: اختلف العلماء في البدن هل تطلق على غير الإبل ...

حمل اللحم -عليه الصلاة والسلام- وعائشة حملت اللحم لكن ما صار ضخم، لا يكون ضخم

طالب: يعني لم يكن سمين جدا.

إيه، يختلف على أن يكون ضخما

طالب:. . . . . . . . .

حمل لحما كثيرا، البدن فيه خلاف في البقرة هل تدخل أو لا تدخل؟ المسألة خلافية، سيشير إليها المؤلف.

الثانية: اختلف العلماء في البدن هل تطلق على غير الإبل من البقر أم لا؟ فقال ابن مسعود وعطاء والشافعي: لا، وقال مالك وأبو حنيفة: نعم. وفائدة الخلاف فيمن نذر بدنة فلم يجد البدنة أو لم يقدر عليها وقدر على البقرة فهل تجزيه ...

Page 1