نتذكر ذلك الحديث وتاتي به في فكرها . فاما انا فاني رايت ان هذا القول في اكثر الاحاديث لا يوافق ما قال اولئك ، وذلك انه لا ينبغي للانسان ان يتبع كل ما قيل له من الكلام ، وان كان فيه ضرب من الاقناع ، لكن يتبع ما ظهر بالمحنة فيما يتم من الدلالات في التعبير ، ولذلك اقول الان في الخطاف انه ليس بدليل شر، الا ان يراه الاتسان قد عرض له عارض سوء او [1260] قد تغير | عن طبيعته (لم) ، وذلك ان صوت الخطاف ليس هو صوت محزن بل

يشبه صوت التسابيح وهي تنبه الى الاعمال (2) . ويقدر الانسان ان يعلم ان الذي قلنا حق من هذه الجهة وهى ان الخطاف 10 لا يطير في الشتا ولا يصيح في الزمان الذي تسكن فيه الاعمال في البر والبحر ، والناس وساير الحيوان ينحجزون ولا يعملون الاعمال ، حى اذا جا زمان الربيع ، فان الخطاف يسبق ويقبل (3) ويدعو(4) الى الاعيمال كلها. واذا جآ الخطاف قانه لا ينطق بالعشيات بل بالغدوات عند طلوع الشمس 10 ويذكر الناس(3) اعمالهم . وهو ايضا دليل خير في الاعيمال والحركة والغنا ، ويدل خاصة على الخير كثيرا في الاعرا س ،