ومما لا شك فيه أن ابن سعد قد استفاد من كتب المدائني هذه الروايات التي رواها عنه فإن طريقة أهل العلم في ذلك الزمن أنهم يحدثون تلاميذهم من كتبهم التي ألّفُوها أو يقرأها التلاميذ عليهم بعد أن ينسخوا منها نُسَخًا لهم فإذا قرأوها على الشيوخ أو سمعوها منهم حَدّثوا بها غيرهم، ونقلوا منها في مؤلفاتهم بصيغة أخبرنا وحدثنا. وهكذا في بقية الشيوخ الذين لهم كتب ومجاميع، فالفضل بن دكين، له: كتاب المناسك، وكتاب المسائل في الفقه (^١) وكذا ابن عُلَيّة، له: التفسير، والمناسك، والصلاة، والطهارة (^٢)، وروح بن عبادة، له: كتاب السنن (^٣)، وهشيم بن بشير الواسطي، له: كتاب السنن، والتفسير، والقراءات (^٤). ويزيد بن هارون، له: كتاب الفرائض (^٥)، وعبد الوهاب بن عطاء، له: كتاب السنن في الفقه، والتفسير والتاريخ والمنسوخ (^٦)، وأبو داود الطيالسي، له: كتاب المسند (^٧)، وسعيد بن منصور، له: كتاب السنن (^٨)، وأبو عبيد القاسم بن سَلّام، له تصانيف كثيرة (^٩) في الغريب، وفي النسب، والأموال، وفضائل القرآن.

(^١) الفهرست (ص: ٢٨٣). (^٢) المصدر السابق. (^٣) المصدر السابق. (^٤) المصدر السابق (ص: ٢٨٤). (^٥) الفهرست (ص: ٢٨٤). (^٦) المصدر السابق. (^٧) طبع عدة طبعات منها طبعة دار المعرفة بيروت. (^٨) طبع عدة مرات. انظر طبعة دار الباز. (^٩) انظر الفهرست (ص: ٧٨).