[قولُهُ تعالى: ﴿وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (٩)﴾]

[٢٠٢٢] حدَّثنا سعيد، قال: نا خالدُ بنُ عبدِ اللهِ، عن حُصينٍ (^١)، عن أبي مالكٍ (^٢)؛ في قولِهِ ﷿: ﴿وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا﴾؛ قال: تَلَاحَى رَجُلانِ من المسلمينَ، فغَضِب قومُ هذا لهذا، وهذا لهذا؛ فاقتتلوا بالنِّعالِ والأيدي؛ فأنزل اللهُ ﷿: ﴿وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا ...﴾.

= أن مبارك بن فضالة روى عن الحسن أنه قرأها بالثاء؛ قال: ﴿فَتَثَبَّتُوا﴾ بالثاء.

وكذلك نسبت القراءة للحسن في كتب التفسير والقراءات.

وقرأ أيضًا بالثاء والباء والتاء، من التثبت: حمزة والكسائي وخلف، من العشرة، وعبد الله بن مسعود والباقر والأعمش ويحيى بن وثاب وطلحة وعيسى.

وقوأ باقي العشرة والجمهور: ﴿فَتَبَيَّنُوا﴾ بالباء والياء والنون؛ من التبيُّن.

وانظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٢٣٦)، و"التيسير" لأبي عمرو الداني (ص ٩٧)، و"المحرر" لابن عطية (٥/ ١٤٧)، و"البحر المحيط" لأبي حيان (٣/ ٣٤٢)، و(٨/ ١٠٩)، و"النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (٢/ ٢٥١، ٣٧٦)، و"إتحاف فضلاء البشر" (١/ ٥١٨)، و(٢/ ٤٨٦)، و"معجم القراءات" للخطيب (٩/ ٧٩).

(^١) هو: ابن عبد الرحمن السلمي، تقدم في الحديث [٥٦] أنه ثقة تغير حفظه في الآخر، لكن خالد بن عبد الله الواسطي - الراوي عنه هنا - هو ممن روى عنه قبل تغيره.

(^٢) هو: غزوان الغفاري.

[٢٠٢٢] سنده صحيح إلى غزوان الغفاري، لكنه ضعيف، لإرساله.

وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٣/ ٥٥٥) للمصنِّف وابن جرير وابن المنذر.

وقد أخرجه ابن جرير في "تفسيره" (٢١/ ٣٥٩) من طريق عبثر بن القاسم، عن حصين، به. =