[قولُهُ تعالى: ﴿إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (٤٠)﴾]
[١٨٠٨] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا سُفيانُ، عن حُمَيدٍ الأعرج (^١) عن مُجاهدٍ؛ أنه كان يَقرأُ: ﴿إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ﴾ (^٢).
[قولُهُ تعالى: ﴿كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ (٤٩)﴾]
[١٨٠٩] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا الحسنُ بنُ يزيدَ الأصمُّ (^٣)، عن السُّدِّيِّ (^٤)؛ في قولِهِ: ﴿كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ (٤٩)﴾؛ قال: البَيضُ في عُشِّهِ المكنونِ.
(^١) هو: حميد بن قيس الأعرج المكي، تقدم في الحديث [٣١] أنه ثقة.
[١٨٠٨] سنده صحيح.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٢/ ٤٠٠) للمصنِّف.
(^٢) لم تضبط في الأصل.
وقد قرأ نافع وعاصم وحمزة والكسائي وأبو جعفر وخلف والحسن: ﴿الْمُخْلَصِينَ﴾ بفتح اللام. وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر ويعقوب: ﴿الْمُخْلَصِينَ﴾ بكسر اللام.
انظر: "السبعة" (ص ٣٤٨)، و"البحر المحيط" (٥/ ٢٩٦)، و"الدر المصون" (٦/ ٤٧٠)، و"النشر" (٢/ ٢٩٥)، و"إتحاف فضلاء البشر" (٢/ ٤١١)، و"معجم القراءات" للخطيب (٨/ ٢٤).
(^٣) تقدم في الحديث [١٨٦] أنه ثقة.
(^٤) هو: إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة، تقدم في تخريج الحديث [١٧٤] أنه صدوق، إلا أنه يَهِم.
[١٨٠٩] سنده صحيح إلى السدي.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٢/ ٤٠٤ - ٤٠٥) للمصنِّف وابن المنذر وابن أبي حاتم.
وقد أخرجه البيهقي في "البعث والنشور" (٤٠٩) من طريق المصنِّف.
وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (١٩/ ٥٤٠) من طريق أسباط بن نصر، عن السدي، قال: البيض حين يقشر قبل أن تمسه الأيدي.