ويذهب إلى تحريمه ولما رأى "مختصر المزني" وما فيه من الرد على أبي حنيفة أسرع هو في الردّ على الشافعي، ثم لما غضب أحمد بن طولون عليه لامتناعه من اللّعن على الموَّفق وخلعه أمر بضربه وحبسه ثم أقامه للناس يطالبونه بمظالم. وكان الطَّحَاوي يقول: ما تعرَّض له أحد فأفلح، فكان كما قال وأمره أن يسلم القضاء لمحمد بن شاذان (١) الجوهري ففعل ولما طال حبسه طلب أصحاب الحديث أن يأذن لهم فكان يحدثهم في السجن ثم أمر بنقله من السجن إلى دارٍ فأقام فيها إلى أن مات أحمد بن طولون، ثم مات بعده بكَّار بأربعين يومًا وكانت له جنازة حافلة ودفن بطريق القَرَافَة والدعاء عند قبره مستجاب. ذكره تقي الدين.

١١١٠ - نجم الدين بَكْبرس (٢)، اسمه القديم منكوبرس وسيأتي في الميم.

١١١١ - الشيخ العارف بالله الحاج بكتاش بن محمد بن إبراهيم الخليفة اليسوي، ثم الرُّومي (٣)، المتوفى سنة ....

كان سيدًا، شريفًا، من أولاد بعض الأمراء، أتى بلاد الروم وتوطّن بحوالي قيصرية (٤) فكثر أتباعه.

ذكر في "تاريخ عاشق باشا" أن علاء الدين بن عثمان قال لأخيه السلطان أورخان كَثُر عسكرك فلا بد لهم من علامة بها يمتازون من الرعية، فأرسل إلى الشيخ المذكور ليلبسهم التاج تبركًا، فألبسهم كسوة معروفة باسكُف.

وفي "تاج التواريخ" خلاف ذلك، وعلى مرقد الشيخ زاوية يزار ويتبرّك به. وقد انتسب إليه كثير من الأشرار نسبة كاذبهَ وهو بريء منهم. ذكره أبو الخير وغيره.

١١١٢ - بكر بن جبلة بن وائل بن قيس بن بكر بن عامر بن عوف الكَلْبي (٥)، كان اسمه عبد عمرو فسمَّاه النبي ﷺ بكرًا. ذكره ابن الكلبي ويقال إن عمروًا صنم كانوا يعظمونه.

قال: فعبرنا عنده، فسمعت صوتًا يقول: يا بكر بن جبلة يعرفون محمدا وفيه قصة إسلامه وقد أشار المرزباني إلى قصته وأنشد له:

(١) في الأصل: "شادان" وما أثبتناه عن "الطبقات السنية" مصدر المؤلف.

(٢) ترجمته في "الوافي بالوفيات" (١٠/ ١٨ - ١٨٨) و"الطبقات السنية" (٢/ ٢٥٤ - ٢٥٦) و"الجواهر المضية" (١/ ٤٦٢ - ٤٦٣). (وفي هذه المصادر أن اسمه كان أولًا منكوبرس ثم سمي بكبرس وتنطق الكاف هنا مثل الياء).

(٣) ترجمته في "الشقائق النعمانية" (١٦) طبع بيروت وطبع إستانبول (٢٠) و"حدائق الشقائق" (٤٤).

(٤) كذا في الأصل "قيصرية" وهو اسمها عند الأتراك العثمانيين واسمها في كتب البلدان "قيسارية" انظر "معجم البلدان" (٤/ ٤٢١) و"المشترك وضعا" (٣٦٤) و"أخبار الدول وآثار الأول" (٣/ ٤٤٢) و"المعجم الجغرافي للإمبراطورية العثمانية" (٤١٤).

(٥) ترجمته في "أسد الغابة" (١/ ٢٢٩) و"الوافي بالوفيات" (١٠/ ٢٠٢ - ٢٠٣) و"الإصابة" (١/ ٢٧٠).