٢ - وقياسًا على سجدات الصلاة (١). الترجيح: والذي يظهر لي رجحانه هو القول الثاني لقوة ما بني عليه من استدلال، ومنه عدم ورود الدليل للرفع. المسألة الرابعة: ما يقول في سجوده: ذهب عامة الفقهاء (٢)، إلى أنه يستحب أن يقول في سجوده ما ورد؛ ومنه: ١ - ما يقول في سجود الصلاة من التسبيح والدعاء. ٢ - ما روته عائشة ﵂؛ قالت: كان رسول الله ﷺ يقول في سجود القرآن بالليل: «سجد وجهي للذي خلقه وصوره، وشق سمعه وبصره، بحوله وقوته» (٣). ٣ - وما روي عن ابن عباس ﵄؛ قال: جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، إني رأيتني الليلة أصلي خلف شجرة، فقرأت السجدة فسجدت الشجرة لسجودي، فسمعتها وهي تقول: اللهم اكتب لي بها عندك أجرًا وضع عني بها ورزًا، واجعلها لي عندك ذخرًا، وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود، فقرأ النبي ﷺ سجدة ثم

(١) البناية (٢/ ٧٣٤) مغني المحتاج (١/ ٢١٧). (٢) انظر: فتح القدير (٢/ ٢٦) بدائع الصنائع (١/ ١٩٢) مجمع الأنهر (١/ ١٥٩) الفواكه الداوني (١/ ٢٩٦) المسائل الفقهية (١/ ٢١٦) المجموع (٤/ ٦٥) مغني المحتاج (١/ ٢١٧) المهذب (١/ ٩٣) المغني (٢/ ٣٦٢) المبدع (٢/ ٣٢) كشاف القناع (١/ ٤٤٩). (٣) أخرجه أبو داود في الصلاة، باب ما يقول إذا سجد (٢/ ٦٠) والترمذي في أبواب السفر، باب ما يقول في سجود القرآن (٢/ ٤٧) وابن ماجه في الصلاة، باب سجود القرآن (١/ ٣٣٤) والحاكم (١/ ٢٢٠). والحديث سكت عنه أبو داود، وصححه الترمذي، والحاكم.