دعاءٌ آخرُ استحسنهُ. فدلَّ كلامُه [على] (^١) أنهُ يختارُ الدافنُ منَ الدعاءِ للميتِ ما يراهُ، وأنهُ ليسَ فيهِ حدٌّ محدودٌ (^٢).

٤٣/ ٥٤٢ - وَعَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "كَسْرُ عَظْمِ الْمَيِّتِ كَكَسْرِهِ حَيًا"، رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ بِإِسْنَادٍ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ (^٣). [صحيح]

- وَزَادَ ابْنُ مَاجَهْ (^٤) مِنْ حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ ﵂: "في الإِثْمِ". [صحيح]

(وعنْ عائشةُ ﵂ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: كسرُ عظمِ الميتِ ككسرهِ حيًا. رواهُ أبو داودَ بإسنادٍ على شرطِ مسلمٍ، وزادَ ابنُ ماجهْ) أي: في الحديثِ [هذَا] (^٥)، وهوَ قولهُ: (منْ حديثِ أمِّ سلمةَ: في الأثمِ) بيانٌ للمثليةِ.

فيهِ دلالةٌ على وجوبِ احترامِ الميتِ كما يُحتَرمُ الحيُّ، ولكنْ بزيادةِ: "في الإثمِ" [إثبات] (^٦) أنهُ يفارقُه منْ حيثُ إنهُ لا يجبُ الضمانُ، وهوَ يحتملُ أن الميتَ يتألمُ كما يتألمُ الحيُّ. وقدْ وردَ بهِ حديث.

٤٤/ ٥٤٣ - وَعَنْ سَعْدِ بْنِ أَبي وَقَّاصٍ قَالَ: الْحَدُوا لي لَحْدًا، وَانْصِبُوا

(^١) زيادة من (ب).

(^٢) قلت: الخير في الاتباع والشر في الابتداع.

(^٣) في "السنن" (٣/ ٥٤٣ - ٥٤٤ رقم ٣٢٠٧).

(^٤) في "السنن" (١/ ٥١٦ رقم ١٦١٦).

قلت: وأخرجه أحمد (٦/ ٤٨، ١٦٨، ٢٠٠، ٢٦٤)، والدارقطني (٣/ ١٨٨ رقم ٣١٣)، وأبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ١٨٦)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٤/ ٥٨) من طرق عن سعد بن سعيد أخي يحيى بن سعيد عن عمرة به.

وله طرق أخرى عند أحمد (٦/ ١٠٠، ١٠٥)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (١٢/ ١٠٦)، وأبو نعيم في "الحلية" (٧/ ٩٥)، والدارقطني (٣/ ١٨٨ - ١٨٩ رقم ٣١٤) وبها يصح، والله أعلم.

(^٥) في (ب): "الثالث والأربعون".

(^٦) في (ب): "أنبأتْ".