وَخَلَّلْ بَيْنَ الأصَابعِ، وَبَالِغْ في الاستنشاق، إلَّا أن تكون صائمًا). [صحيح]

أَخْرَجَهُ الأَرْبَعَةُ (^١)، وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ (^٢).

- وَلأَبِي دَاوُدَ (^٣) في رواية: (إِذَا تَوَضَّأتَ فَمَضْمِضْ). [صحيح]

(وَعَنْ لَقِيط) (^٤) بفتح اللام وكسرِ القافِ ابن عامرِ (ابن صَبِرَةَ) بفتح الصادِ المهملةِ وكسرِ الموحدةِ، كنيتُهُ أبو رزينَ - كما قال ابن عبد البرِّ - صحابيٌّ مشهورٌ عِدادُهُ فِي أهلِ الطائفِ.

(قالَ: قالَ رسول اللَّهِ ﷺ: أَسْبِغِ الوُضُوء) الإسباغُ الإتمامُ واستكمالُ الأعضاءِ، (وَخَلِّلْ بينَ الأَصَابع) ظاهرٌ في إرادةِ أصابعِ اليدينِ والرِّجْلَيْنِ، وقدْ صرَّحَ بهما في حديثِ ابن عباسٍ: (إذَا توضأتَ فخلِّلْ أصابعِ يديكَ ورجليكَ) يأتِي من خرَّجهُ قريبًا (^٥)، (وبالغ في الاستنشاقِ إلَّا أنْ تَكُونَ صَائِمًا. أَخْرَجَهُ الأَرْبَعَةُ وصحَحَّهُ ابن خُزَيْمَةَ، ولأبِي داودَ في روايةِ: إذا توضَّأَتَ فَمَضْمِضْ)، وأخرجهُ

(^١) وهم: أبو داود (١/ ٩٧) رقم (١٤٢) و(١/ ١٠٠) رقم (١٤٣) و(٢/ ٧٦٩) رقم (٢٣٦٦)، والترمذي (٣/ ١٥٥) رقم (٧٨٨) و(١/ ٥٦) رقم (٣٨) مختصرًا، والنسائي (١/ ٦٦) رقم (٨٧)، وابن ماجه (١/ ١٤٢) رقم (٤٠٧).

(^٢) في (صحيحه) (١/ ٨٧) رقم (١٦٨) و(١/ ٧٨) رقم (١٥٠).

(^٣) في (السنن) (١/ ١٠٠) رقم (١٤٤).

(^٤) انظر ترجمته في: (الإصابة) (٩/ ١٥) رقم (٧٥٤٩) و(الاستيعاب) (٩/ ٢٨٧) رقم (٢٢٣٩)، و(أسد الغابة) (٤/ ٢٦٦ - ٢٦٧)، و(تهذيب التهذيب) (٨/ ٤٠٩) رقم (٨٣٠).

(^٥) أخرجه الترمذي (١/ ٥٧) رقم (٣٩) وقال: حديث حسن غريب، وابن ماجه (١/ ١٥٣) رقم (٤٤٧)، وأحمد (١/ ٢٨٧)، والحاكم (١/ ١٨٢) وقال (صالح هذا أظنه مولى التوأمة، فإن كان كذلك فليس من شرط هذا الكتاب، وإنما أخرجته شاهدًا).

قلت: هو مولى التوأمة قطعًا؛ لأنهُ وقع ذلك صريحًا عند الترمذي وأحمد؛ وهو صدوق اختلط بأخَرة. قال ابن عدي: لا بأس برواية القدماء عنه كابن أبي ذئب وابن جريج كما في (التقريب) (١/ ٣٦٣) رقم (٥٨). والحديث صحيح؛ لأن له شاهدًا من حديث لقيط بن صبرة، وقد تقدم تخريجه رقم (٨/ ٣٦). وانظر: (التلخيص الحبير) للحافظ (١/ ٩٤) رقم (١٠١)، وأورده الألباني في (الصحيحة) رقم: (١٣٠٦).