العذابِ (^١). والحديثُ يدلُّ على ما دلَّ عليهِ حديثُ حذيفة الأوَّلُ.

٣/ ١٦ - وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله ﷺ: "إِذَا دُبغَ الإِهَابُ فَقَدْ طَهُرَ". [صحيح]

أخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (^٢).

- وَعِنْدَ الأرْبَعَةِ (^٣): "أَيُّمَا إِهَاب دُبغَ". [حسن]

(وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ: قَالَ رَسُول اللَّهِ ﷺ: إِذا دُبِغَ الإِهَابُ) بزنةِ كتابٍ [هو] (^٤) الجِلْدُ، أو ما لم يُدْبَغْ كما في "القاموس" (^٥)، ومثلُهُ في "النهاية" (^٦)، (فقَدْ طَهُرَ) بفتح الطاء والهاء، ويجوز ضمها كما يفيدُهُ "القاموس" (^٧).

(أخرجه مسلم) بهذا اللفظ، (وَعِنْدَ الأَرْبَعَةِ)؛ وهم أهلُ السننِ: (أَيُّمَا إِهَابٍ دُبِغَ) تمامهُ "فَقَدْ طَهُرَ". والحديثُ أخرجَهُ الخمسةُ (^٨) وإنما اختلفَ لفظُهُ، والحديث قد رُوي بألفاظٍ، وذُكِرَ لهُ سببٌ؛ وهو أَنَّهُ ﷺ مَرَّ بشاةٍ ميتةٍ لميمونَةَ فقالَ: "أَلَّا اسْتَمْتَعْتُم بإِهَابِها؛ فإنَّ دباغَ الأديم [طهورٌ"] (^٩).

(^١) كما في "المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث" (١/ ٣٨٢).

(^٢) في صحيحه (١/ ٢٧٧ رقم ١٠٥/ ٣٦٦).

(^٣) وهم: أبو داود (٤/ ٣٦٧ رقم ٤١٢٣)، والترمذي (٤/ ٢٢١ رقم ١٧٢٨)، والنسائي (٧/ ١٧٣)، وابن ماجه (٢/ ١١٩٣ رقم ٣٦٠٩).

قلت: وأخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (رقم: ٨٧٤)، والطحاوي في شرح معاني الآثار" (١/ ٤٦٩)، والدارقطني (١/ ٤٦ رقم ١٧)، والبيهقي (١/ ٢٠)، ومالك في "الموطأ" (٢/ ٤٩٨ رقم ١٧)، والطبراني في "المعجم الكبير" (١٢/ ٢٣٥ رقم ١٢٩٧٩)، والشافعي في "ترتيب المسند" (١/ ٢٦ رقم ٥٨)، وأحمد (١/ ٢١٩)، والدارمي (٢/ ٨٦) عنه من طرق.

(^٤) زيادة من النسخة (ب).

(^٥) "المحيط" (ص ٧٧).

(^٦) في "غريب الحديث والأثر" (١/ ٨٣).

(^٧) "المحيط" (ص ٥٥٥).

(^٨) كما تقدم تخريجه في حديث الباب رقم (١٦).

(^٩) قلت: أخرج البخاري (٣/ ٣٥٥ رقم ١٤٩٢)، ومسلم (١/ ٢٧٦ رقم ١٠٠/ ٣٦٣)، ومالك في "الموطأ" (٢/ ٤٩٨ رقم ١٦) عن ابن عباس، أن رسول الله ﷺ وجد شاةً ميتةً، =