مفلول- بالفاء-: مثلوم.

قذفتم- رميتم.

سلع- بفتح السين المهملة وسكون اللام- اسم جبل متصل بالمدينة.

تأجيل: أجل.

وتر منكم: قتل.

تعفو: تدرس وتتغير.

السّلام- بكسر السين المهملة-: الحجارة.

مطلول- بالطاء المهملة- أي لم يؤخذ بثأره.

موبق- بالموحدة بعد الواو-: مهلك.

القنص- بالقاف والنون والصاد المهملة-: الصّيد.

شطر المدينة- بالمعجمة والمهملة: - نحوها وقصدها.

العزل- بضم العين المهملة وسكون الزاي-: الذين لا رماح لهم.

يجيب ابن الزّبعرى- بكسر الزاي وبفتح الموحدة وسكون العين المهملة وفتح الراء وآخره ألف تأنيث- وأسلم بعد ذلك.

العلل- بفتح العين المهملة واللام الأولى- الشّرب ثانيا.

النّهل- بفتحتين-: الشّرب الأوّل حتى يروى.

الأصبح: كذا في النسخ التي وقفت عليها من السّيرة، بصاد مهملة فموحدة فحاء مهملة. وفي نسخة أبي ذرّ «الأضياح»، بضاد معجمة فتحتية: قال في الروض: يريد الضّيح وهو اللبن الممزوج بالماء وهو في معنى الأصبح، لأن الصّبحة بياض غير صالح فجعله وصفا للبّن الممزوج المخرج من بطونهم.

الأستاه- بهمزة مفتوحة فسين مهملة ساكنة ففوقية فألف فهاء- جمع است وهو الدّبر.

النّيب- بنون مكسورة فتحتية ساكنة فموحدة- جمع ناب، وهي النّاقة المسنّة.

العصل- بفتح العين والصاد المهملتين- نبات تأكله الإبل فتسلح إذا أكلته فيخرج منها أحمر.

أشباه الرّسل- بكسر الراء وفتح السين المهملة- قال أبو ذر: الإبل الرّسل: التي بعضها في إثر بعض. وقال بعض اللغويين: الرّسل: الجماعة من كل شيء. وقال السّهيلي: الرّسل:

الغنم إذا أرسلها الرّاعي، يقال لها حينئذ الرّسل.