1387

Les Voies de la Guidance et de la Rectitude

سبل الهدى والرشاد

محمد بن يوسف الصالحي الشامي - 942 AH

Enquêteur

الشيخ عادل أحمد عبد الموجود، الشيخ علي محمد معوض

Maison d'édition

دار الكتب العلمية بيروت

Édition

الأولى

Année de publication

١٤١٤ هـ - ١٩٩٣ م

Lieu d'édition

لبنان

Genres
The Prophetic Characteristics
Problematic Hadith
Prophetic biography
unusual aspects of hadith
•
Régions
Syrie
Égypte
•
Empires & Eras
Ottomans
الخامس: في بيان غريب ما سبق:
«المربد» [(١)]- بكسر الميم- الموضع الذي يجعل فيه التّمر.
«الملأ» - بفتح الميم واللام-: أشراف الناس ورؤساؤهم ومقّدموهم الذين يرجع إلى قولهم.
«النّجّار»: بالنون والجيم.
«ثامنوني»: أي بايعوني وقاولوني.
«الحائط» هنا: البستان، وتقدّم أنه كان مربدا فلعله كان أولا حائطا ثم خرب فصار مربدا، ويؤيده قوله: ليتّخذ مسجدا.
«النّوّار»: بفتح النون وتشديد الواو بعد الألف راء.
«عايذ»: بالمثناة التحتية والذال المعجمة.
«الجدار» ككتاب: الحائط.
«الغرقد» [(٢)] بالغين المعجمة والراء والقاف والدال المهملة: ضرب من شجر العضاه، واحده غرقدة.
«خرب» بكسر الخاء المعجمة وفتح الراء وبالموحّدة [جمع خربة وهي الموضع الخراب]، وفي لفظ بالحاء المهملة وسكون الراء والمثلثة: [حرث] .
«العريش»: السّقف وما يستظلّ به، وهو المراد هنا.
«ثمامات» [(٣)]: جمع ثمام بضم المثلثة: نبت ضعيف له خوص أو شبيه بالخوص، وربما حشي به أو سدّ به خصاص [(٤)] البيوت الواحدة ثمامة.
«العضادتان»: تثنية عضادة- بكسر العين المهملة والضاد المعجمة وبعد الألف دال مهملة-: جانب الباب.
«طفق»: جعل.
«الحمال»: بكسر الحاء المهملة من الحمل، والذي يحمل من خيبر: التّمر. أي أن هذا

[(١)] انظر اللسان ٣/ ١٥٥٦.
[(٢)] انظر اللسان ٥/ ٣٢٤٦.
[(٣)] انظر الوسيط ١/ ١٠١.
[(٤)] الخصّ: بيت يعمل من الخشب والقصب، وجمعه خصاص، وأخصاص، سمي به لما فيه من الخصاص وهي الفرج والأنقاب. انظر النهاية ٢/ ٣٧.

3 / 345