Les Questions de Sulami à Daruqutni
سؤالات السلمي للدارقطني
Chercheur
فريق من الباحثين بإشراف وعناية د/ سعد بن عبد الله الحميد ود/ خالد بن عبد الرحمن الجريسي
Numéro d'édition
الأولى
Année de publication
١٤٢٧ هـ
Genres
Science du hadith
Vos recherches récentes apparaîtront ici
Les Questions de Sulami à Daruqutni
al-Sulami d. 412 AHسؤالات السلمي للدارقطني
Chercheur
فريق من الباحثين بإشراف وعناية د/ سعد بن عبد الله الحميد ود/ خالد بن عبد الرحمن الجريسي
Numéro d'édition
الأولى
Année de publication
١٤٢٧ هـ
Genres
(١) في "الملخص": «أحدث به» . (٢) هذا الحديث متفق عليه من حديث ابن عُمرَ، وسفيان بن أبي زهير، وأبي هريرة. أمَّا حديث ابن عمر: فأخرجه البخاري في "صحيحه" (٥٤٨٠)، ومسلم (١٥٧٤) . وأمَّا حديث سفيان بن أبي زهير: فأخرجه البخاري (٢٣٢٢)، ومسلم (١٥٧٦) . وأمَّا حديث أبي هريرة: فأخرجه البخاري (٢٣٢٣ و٣٣٢٤)، ومسلم (١٥٧٥) . (٣) قوله: «الكلبِ، وهذا قدِ اقْتَنى» سقط من الأصل، وقد استدركناه من "الملخص" و"تاريخ دمشق" (٥/١١٦) . [٣٦] روى الخطيب في "تاريخ بغداد" (٦/٣٠٠) قول الدارقطني في إسماعيل هذا من غير طريق السلمي، فقال: «حدثني الأزهري عن أبي الحسن الدارقطني قال: إسماعيل بن العباس الورَّاق ثقة» . والغريب أن الحافظ ابن حجر نقل في "تهذيب التهذيب" (١/١٣٧) قول الدارقطني: «ثقة مأمون» . في إسماعيل بن أبان الورَّاق. (٤) هو: إسماعيل بن العباس بن عمر بن مهران، أبو علي، البغدادي الورَّاق، توفي سنة ثلاث وعشرين وثلاث مئة، وقد نيف على الثمانين. ترجمته في: "تاريخ بغداد" (٦/٣٠٠)، و"سيرأعلام النبلاء" (١٥/٧٤)، و"المقتني في سرد الكنى" (٤٤٣٥) .
1 / 104