وَسَلَّمَ ابْنَ أَبِي أَوْفَى١، وَأَنَسًا٢ وَأَبَا جُحَيفَةَ٣، وَعَمْرَو بْنَ حُرَيْثٍ٤، وَأَبَا كَاهِلٍ٥ قَيْسَ بْنَ عَائِذٍ، وطارق بن شهاب"٦.

١ عبد الله تقدم. قال إسماعيل: رأيت عَبْد اللَّهِ بْن أَبِي أوفى له ضفيرانا. انظر: المعرفة والتاريخ ٢/٢٢٥. ٢ أنس بن مالك. قال إسماعيل: رأيت أنسًا يخضب بالحناء. انظر: المعرفة والتاريخ ٢/٢٢٥. ٣ وهب بن عبد الله بن مسلم بن جنادة، السوائي بضم المهملة وتخفيف الواو والمد، أبو جحيفة مشهور بكنيته، مات ٩٤هـ/ ع. انظر: تقريب التهذيب ٣٧٢، الإصابة ٣/ القسم الأول/ ٦٤٢. ٤ عمرو بن حريث بن عمرو بن عثمان بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم القرشي، له ولأبيه صحبة، مات سنة ٨٥هـ/ ع. قال إسماعيل: سمعت عمرو بن حريث يقول: "ذهبت وأخي إلى النبي ﷺ فدعا لي بالرزق". انظر: المعرفة والتاريخ ٢/٢٢٥، الإصابة ٢/ القسم الأول/ ٥٣١، تقريب التهذيب ٣٥٨. ٥ جاء في المخطوط أبو كهل، وفي التقريب في الطبعتين الباكستانية والمصرية أبو كامل بالميم، وهو خطأ والصواب ما أثبته كما هو في الطبعة الهندية وباقي كتب التراجم. وأبو كاهل هو قيس بن عائذ، وقيل عبد الله بن مالك ﵁. قال إسماعيل: "رأيت أبا كاهل وكان له صحبة". انظر: المعرفة والتاريخ ٢/٢٢٥، الإصابة ٤/ القسم الأول /ص٢٦٤. ٦ طارق بن شهاب بن عبد شمس البجلي الأحمسي، أبو عبد الله رأى النبي ﷺ وهو رجل مات سنة ٨٣هـ وقيل قبل ذلك/ع. قلت: اختلف في صحبته. قال أبو ادود رأى النبي ﷺ ولم يسمع منه، وقال أبو حاتم: "ليست له صحبة"، ورجح ابن حجر في الإصابة أنه صحابي، فذكره في القسم الأول أي ممن لا يشك في صحبته، وهذا هو ما تميل إليه النفس، فمن رأى النبي ﷺ كان صحابيًا، وهذا مذهب كثير من المحدثين كالبخاري، واشترط بعضهم أن يكون الرائي مميزًا، فكيف بمن رآه ﷺ رجلًا، ولذا فقد ذكره أكثر المصنفين في الصحابة في كتبهم كابن عبد البر في الاستيعاب وابن الأثير في أسد الغابة. والله أعلم. انظر: تقريب التهذيب ١٥٦، الإصابة ٢/ القسم الأول/ ٢٢٠.