إِنَّمَا سمع مغيرة١ من إِبْرَاهِيم٢ أربع أحاديث فلم أقل شيئًا". وَقَالَ علي٣: "وفي كتاب جَرِير عَن مغيرة عَن إِبْرَاهِيم مائة سماع"٤ «) . ١٦٨- قَالَ أَبُو دَاوُدَ: "وأنا٥ حمزة بن نصير البيروذي٦ قَالَ: سمعت أبا بَكْر بْن عياش٧ قلت لمغيرة: يا كذاب، إنا سمعت من إِبْرَاهِيم مائة وثمانين". قَالَ أَبُو دَاوُدَ: "أَدخَل٨ مغيرةُ بينه وبين إبراهيم قريبًا من عشرين رجلًا٩، وأدخل مَنْصُور١٠ بينه وبين إِبْرَاهِيم عشرة رجال" «() .

١ مغيرة بن مقسم المتقدم الذكر. ٢ النخعي تقدم. ٣ علي بن المديني. ٤ فيه دلالة على وهم أبي جعفر الرازي في قوله أن مغيرة لم يسمع من إبراهيم إلاّ أربعة أحاديث، وأن ما صرّح به أبو داود أولى بالقبول أعني ما قاله من أن مغيرة سمع من إِبْرَاهِيم مائةً وثمانين حَدِيثًا والله أعلم. «) انظر: تهذيب الكمال ٧/١٦٤، تهذيب التهذيب ١٠/٢٧٠. ٥ جاء في المخطوط (ولا) وهو تحريف، والصواب ما أثبته حيث ورد النص بهذا مرة أخرى في الجزء الخامس من هذا الكتاب، ورقة ٥٦. ٦ جاء في المخطوط: حمزة بن نصير المروزي. والصواب البيروذي بفتح الباء وسكون المثناة التحتانية وضم الراء آخرها ذال معجمة نسبة إلى بيروذ من نواحي الأهواز. تمييز. انظر: تقريب التهذيب ٨٣. ٧ تقدم. ٨ جاء في المخطوط (دخل) والصواب بإضافة الهمزة في أولها. ٩ مثل حماد بن أبي سليمان، ويزيد بن الوليد، والحارث العقلي، وغيرهم كما تقدم. ١٠ ابن المعتمر تقدم. وفيه أن منصور بن المعتمر كان يرسل عن إبراهيم أيضًا. «() انظر: تهذيب الكمال ٧/١٦٤.