هذا، فقد اختلف السلف في عين الحجاج، هل هو كافر أم لا؟ واختلفوا في الجهمية، هل هم كفار أم لا؟ ولم يترتب على ذلك شقاق بينهم، ولا تشاحن. ومن كان سلفيًّا في العقيدة، فلا بد أن يكون سلفيًّا في مواقفه، وأخلاقه، وأن يكون سلفيًّا في أدب الخلاف. سمعتُ شيخنا، وصديقنا، وحبيبنا، جميل الرحمن -طيب الله ثَرَاهُ، وجعل الجنة مأواه، وانتقم له ممن قتله وآذاه (١) - يقول في مناظرة بينه وبين سلفي في العقيدة دون غيرها: «ليست السلفية ممدوحة في أمر، ومذمومة في آخر، بل هي ممدوحة في كل أمر». لذا نناشد إخواننا أن يَعُوا هذه القضية الخطيرة، والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم.

(١) جميل الرحمن: هو عبد المنان بن حسين «البشتوي» أو «البشتوني» نسبة لشعب البشتو لُقِّبَ بجميل الرحمن على عادة العجم هناك ولد بقرية من قرى ولاية كنر بأفغانستان وكان على مذهب السلف ناصرًا للسنة قامعًا للبدعة داعيًا للتوحيد عالمًا بالتفسير من أوائل من دعا إلى الجهاد في أفغانستان بل هو ثالث ثلاثة دعوا الناس إلى الجهاد ضد الشيوعية والإلحاد وكان ذا فضل وعلم ومكانة في قومه ولقد حقق الله على يديه نصرًا عظيمًا وكان له القسط الأكبر في فتح ولاية كنر مع جماعته أهل الحديث حيث كان أميرًا لهم. تولى إمارة كنر بعد فتحها فأقام بها شرع الله وحكم فيها بالعدل ونشر التوحيد مما أغاظ الحزبيين والمبتدعين فأقدموا على قتله قبل صلاة الجمعة في عشرين خلت من صفر لعام ١٤١٢ بينما كان يتجهز لأداء الصلاة عاملهم الله بعدله وقاتلهم يوم القيامة وقد افْتُرِيَ عليه افتراءات كثيرة حسدًا وبغضًا كما هو شأن كل داعية إلى التوحيد والسنة في كل مكان وزمان. عليه رحمات الله المتتابعة إلى يوم القيامة ورضوان من الله ومغفرة وجنات عرضها السماوات والأرض.