ولذلك قال المشايخ: اليقين واردات ضرورية ترد على النفوس وتعجز عن ردها، قال الشيخ إسماعيل الكوراني (١) لمتكلم أنتم تقولون: إن الله يعرف بالدليل، ونحن نقول: إنه تعرف إلينا فعرفناه يعني: أنه تعرف بنفسه، وبفضله. والحق، الحي، القيوم – ﷻ – هو رب كل شيء ومليكه، ومؤصل كل أصل ومسبب كل سبب وعلة، فهو الدليل والبرهان، والأول والأصل الذي يستدل به العبد ويفزع إليه ويرد جميع الأواخر إليه في العلم، وذلك هو سبيل الهدى وطريقه. والاستدلال بهذه الطريقة أكمل من الاستدلال بالطريقة الأولى وأظهر، قال الإمام ابن القيم – عليه رحمة الله تعالى – وأما الاستدلال بالصانع فله شأنٌ، وهو الذي أشارت إليه الرسل الكرام – عليهم الصلاة والسلام – بقولهم لأممهم: "أَفِي اللهِ شَكٌّ" من سورة إبراهيم: (١٠) أي أيُشَكُ في الله حتى يطلب إقامة الدليل على وجوده؟ وأي دليل أوضح وأظهر من هذا المدلول؟ فكيف يستدل على الأظهر بالأخفى؟ ثم نبهوا على الدليل بقولهم: "فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ " (٢) . قال مقيد هذه الصفحات – غفر الله له جميع السيئات –: الذي يدل على مكانة هذا الدليل ومتانته أمران: _________ (١) انظر مجموع فتاوى شيخ الإسلام: (٢/١٨-١٩)، والشيخ إسماعيل الكوراني الذي نقل عنه الشيخ ابن تيمية، هو: إسماعيل على الكوراني الزاهد، كان عابدًا قانتًا صادقًا أمارًا بالمعروف نهاءً عن المنكر، ذا غلظة على الملوك، ونصيحةٍ لهم، توفي سنة (٦٤٤) بدمشق – عليه رحمة الله تعالى – انظر شذرات الذهب: (٥/٢٣٠) والذيل على الروضتين: (١٧٩) . (٢) انظر مدارج السالكين: (١/٦٠)، وآية (١٠) من سورة إبراهيم ﴿قَالَتْ رُسُلُهُمْ أَفِي اللهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ﴾ .