وفي اليوم التالي لما جاء قباذ إلى المجلس وجلس مزدك على كرسيه ووقف أنوشروان أمام سرير الملك وحضر الموبذون وكبار القوم قال الموبذ لمزذك أتسأل أنت أم أسأل أنا قال مزدك أنا فقال الموبذ بما أنك ستكون السائل وأنا المجيب فتعال إذن إلى مكاني هنا لأتحول أنا إلى مكانك هناك فاعترى مزدك الخجل وقال ان الملك هو الذي أجلسني هنا سلني أجبك قال الموبذ لقد أبحت الأموال أوليس يبني الناس القناطر ويقيمون الربط ويفعلون الخير ابتغاء الدار الآخرة فأجاب مزدك أجل قال الموبذ فإذا ما أبيحت الأموال فلمن يكون ثواب أفعال الخير هذه في الآخرة وعيي مزدك عن رد الجواب فقال له الموبذ لقد أبحت النساء أيضا فإذا ما وطىء عشرون رجلا امرأة واحدة وحملت المرأة فلمن يكون الوليد وعجز مزدك عن الإجابة أيضا فأردف الموبذ لقد جئت لتبدد الأموال وتقرض النسل مرة واحدة ان هذا الملك إنما هو ملك يتربع على العرش لأنه ابن الملك فيروز وعنه ورث الملك مثلما ورث فيروز نفسه الملك عن أبيه أيضا فإن وطىء زوج الملك عشرة مثلا وأنجبت ولدا فماذا سيقال له وابن من يكون أليس هذا استئصال للنسل وإذا ما استؤصل النسل أفلا يخرج الملك من هذه الأسرة أليست تقاس الرفعة والانحطاط بالغنى والفقر ان يكن الرجل فقيرا فلا مناص له لاحتياجه وعوزه من أن يخدم الأثرياء ويقوم على أمرهم وهنا يمتاز العظيم عما دونه منزله وإذا ما أبيحت الأموال فإن الرفعة والأنحطاط يمحيان من الوجود فيتساوى أقل الناس شأنا بالملوك بل تنتفي الملوكية ولقد جئت أنت لتبدد الأموال والملك عن بيوتات ملوك العجم ولم يحر مزدك جوابا ولاذ بالصمت المطبق فقال له قباذ أجبه قال مزدك جوابه أن تأمر الآن بضرب عنقه قال قباذ لا يجوز ضرب عنق أي شخص دون دليل قال مزدك لأسأل النار ما تقول فإنني لا أنطق عن الهوى أما الناس الذين كانوا في أشد حالات الحزن والألم على أنوشروان فانقلبوا فرحين مسرورين لنجاته من القتل

وتغير قباذ على مزدك وانقلب عليه لأن مزدك قال له اقتل الموبذ واقتل أنوشروان فلم يقتلهما وأما مزدك ففكر في نفسه ان الحل الوحيد وقد كثر اتباعي من الرعية والجيش أن اتخلص من قباذ أولا ثم أقتل أنوشروان وغيره نم المخالفين

واتفقوا على أن يصيروا جميعا إلى المعبد غدا ليروا ما تأمر النار ثم انصرفوا

Page 244