باب التاء: الحديث عن التاء: التاء حرف مهموس١، يستعمل في الكلام على ثلاثة أضرب: أصلا، وبدلا، وزائدا. فإذا كان أصلا وقعت فاء وعينا ولاما، فالفاء نحو: تمر وتنأ٢. والعين نحو: فتر٣ وقتل، واللام نحو: فخت٤ ونحت. وإما إبدالها فقد أبدلت من ستة أحرف، هن: الواو والياء، والسين، والصاد، والطاء، والدال. قد أبدلت التاء من الواو فاء إبدالا صالحا٥، وذلك نحو: تجاه، وهو فعال من الوجه، وتراث: فعال من ورث، وتقية: فعيلة من وقيت، ومثله التقوى، وهو فعلى منه، وكذلك تقاة: فعلة منها. وتوراة عندنا فوعلة٦ من وري الزند٧، وأصلها وورية، فأبدلت الواو الأولى تاء: وذلك أنهم لو لم يبدلوها تاء، لوجب أن يبدلوها همزة، لاجتماع الواوين في أول الكلمة، ومثلها: تولج، وهو فوعل من ولج٨ يلج، كذا هو القياس في هذين الحرفين، وأصله على قولنا: وولج، وتوراة. وتولج عند البغدادين٩ تفعل، وحملهما على فوعل أوجه، لكثرة فوعل.

١ المهموس: غير المجهور هو ما يضعف الاعتماد على مخرجه وقت النطق به وعلامته أن يبقي النفس جاريا عند النطق به. والحروف المهموسة عشرة يجمعها قولك "حثه شخص فسكت". ٢ تنأ: بالمكان: أقام به. القاموس المحيط "١/ ٩". مادة "تنأ". ٣ فتر: ما بين طرف الإبهام وطرف السبابة. القاموس المحيط "٢/ ١٠٥". مادة "فتر". ٤ الفخت ضوء القمر. القاموس المحيط "١/ ١٥٣". ٥ إبدالا صالحا: أي صحيحا يسير على قواعد القياس. ٦ ومن الخطأ وزن الكلمة لأنها عبرية. ٧ الزند: العود الأعلى الذي تقدح به النار والأسفل الزندة. مادة "زند". القاموس "١/ ٢٩٥". ٨ ولج: دخل. مادة "ولج". القاموس المحيط "١/ ٢١٠". ٩ البغداديين: أصحاب مدرسة بغداد في النحو من النحاة.