[خبأ] خبأت الشئ خبأ، ومنه: الخابية (١)، وهي الحُبُّ، إلا أنّ العرب تركَتْ همزه. والخَبءُ: ما خبئ، وكذلك: الخبئ، على فعيل. وخَبْءُ السموات: القَطْرُ. وخَبْءُ الأرض: النباتُ. واخْتَبَأِتْ: استترت، وجارية مخبَّأَة، أي مستترة. والخبأة مثال الهمزة: المرأة التى تطَّلِع ثم تختبئ، قال الزِّبرقان بن بدر: " إنَّ أَبْغَضَ كنائني (٢) إلى الخبأة الطلعة. "

[ختأ] اختَتَأْتُ من فلان، أي اختَبَأْتُ منه واستترت خوفًا أو حياء. وأنشد الاخفش (٣):

(١) الخابية بالياء كما في اللسان. وفى المطبوعة الاولى " الخابئة ".

(٢) جمع الكنة، بالفتح، وهى: امرأة الابن.

(الرازي) كأنه جمع كنينة. وقال الراغب الاصفهانى: " وسميت المرأة المتزوجة كنة، لكونها في كن من حفظ زوجها ".

(المفردات في غريب القرآن) .

(٣) الشعر لعامر بن الطفيل العامري - كما في اللسان - ويروى: ولا يرهب ابن العم ما عشت صولتي * ويأمن منى صولة المتهدد * وإنِّي وإنْ أوْعَدْتُهُ أو وَعَدْتُهُ * لمخلف إيعادى ومنجز موعدى وفى الشاهد روايات، منها: ولا يرهب ابن العم منى صولة * ولا أختتى من صولة المنهدد

فلا يرهب ابن العَمِّ مِنِّي صوْلَتي * ولا أختتي من قوله المتهدد قال: وإنما ترك همزة ضرورة. أبو عبيدة: اختتات له اختتاءً: خَتَلْتُهُ.

[خجأ] أبو زيد: خَجَأْتُ المرأة خَجْأً: نَكَحْتُها. ورجل خُجَأَةٌ (١) أي نُكَحَةٌ، وفَحْلٌ خُجَأَةٌ: كثير الضِرابِ. والخَجَأَةُ أيضًا: الرجل الكثير اللحم الثقيل. والتخاجؤ في المشي: التباطؤ. وأنشد أبو عمرو (٢): دَعُوا التَّخاجُؤَ وامشوا مِشْيَةً سُجُحًا * إن الرجالَ ذوو غصب وتذكير

[خذأ] الكسائي: خَذِئْتُ له، وخَذَأْتُ له، خُذوءًا فيهما: أي خَضَعْتُ. وكذلك استخذأت له (٣) . وأَخْذَأَهُ فلان، أي ذلله.

[خرأ] الخُرْءُ بالضم: العَذِرَةُ، والجمع: خروء، مثل جند وجنود. وقال (٤) يهجو:

(١) في القاموس: " والخجأة، كهمزة: الرجل الكثير الجماع، والمرأة المشتهية لذلك ".

(٢) هو لحسان بن ثابت.

(٣) وقيل لاعرابي: كيف تقول: استخذيت؟ ليتعرف منه الهمزة، فقال: العرب لا تستخذئ، وهمزه.

(٤) الشعر لجواس بن نعيم الضبى. وبعده: متى تسأل الضبى عن شر قومه * يقل لك أن العائذى لئيم ونسبه ابن القطاع إلى جواس بن القعطل، وليس له.