ربة محراب إذا جئتُها * لم أَلْقَها أو أرتقى سلما (١) ومنه محاريب غمدان باليمن. وقوله تعالى: (فخرج على قومه من المحراب) قالوا: من المسجد. ومحارب: قبيلة من فهر. والحرباء أكبر من العَظاءَةِ شيئًا، يستقبل الشمس ويدور معها. ويقال حرباء تنضب كما يقال ذئب غضى. قال (٢): أنى أتيح (٣) له حرباء تنضبة * لا يرسل الساق إلا ممسكا ساقا وأرض محربئة: ذات حرباء. والحرباء أيضًا: مسامير الدروع. قال لبيد: أحْكَمَ الجُنْثِيُّ من عَوْراتِها * كُلَّ حِرْباَء إذا أُكْرِهَ صَلّ وحَرابيُّ المَتْنِ: لَحماتُه. واحْرَنبى: ازْبأَرَّ، والياء للالحاق بافعنلل. [حزب] حِزْبُ الرجل: أصحابه. والحِزْبُ: الوِرْدُ. وقد حَزَّبْتُ القرآن. والحِزْبُ: الطائفة. وتحزبوا

(١) يروى: لم أدن حتى أرتقى سلما (٢) هو أبو داود. (٣) قال ابن برى: " أنى أتيح لها " لانه وصف ظعنا.

تجمعوا. والاحزاب: الطوائف التي تجتمع على محاربة الأنبياء ﵈. والحَزابي: الغليظ القصير، يقال رجل حَزابٍ وَحَزابِيَةٌ أيضًا، إذا كان غليظًا إلى القِصر. والياء للالحاق، كالفهامية والعلانية من الفهم والعلن. قال أمية بن أبى عائذ الهذلى: كأنى ورحلي إذا زعتها * على جمزى جازئ بالرمال * وأصحم (١) حام جراميزه * حزابية حيدى بالدحال والحِزْباءُ: الأرض الغليظة، والحِزْباءَةُ أخصُّ منه، والجمع الحَزابي، وأصله مشدّد كما قلنا في الصحارى. والحنزاب: جزر البر. والقسط: جزر البحر. والحنزاب أيضا مثل الحزابى، وهو الغليظ القصير. وقال: تاح لها بعدك حنزاب وزا (٢) * الوزا: الشديد. وحزبه أمرٌ، أي أصابه. والحيزبون: العجوز. [حسب] حَسَبْتُهُ أَحْسَبُهُ بالضم حَسْبًا وحسابا وحسبانا

(١) قال ابن برى: " أو اصحم " لانه معطوف على جمزى. (٢) القائل هو الاغلب العجلى يهجو سجاح. وصدره: قد أبصرت سجاح من بعد العمى: