وَقَال: "إِذَا حَلَفَ عَلَى شَيْءٍ، ثُمَّ احْتَال بِحِيلَةٍ فَصَارَ إِلَيْهَا، فَقَدْ صَارَ إِلَى ذَلِكَ الَّذِي حَلَفَ عَلَيْهِ بِعَيْنِهِ" (١). وَقَال: "مَنِ احْتَال بِحِيلَةٍ فَهُوَ حَانِثٌ" (٢). [وَقَال: "مَا أَخْبَثَهُمْ -يَعْنِي أَصْحَابَ الْحِيَلِ-] (٣) يَحْتَالونَ لِنَقْضِ سُنَنِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" (٤). * * *

(١) الرواية أخرجها ابن بطة في (إبطال الحيل) رقم: ٦٣، وابن أبي يعلى في (طبقات الحنابلة): ١/ ٣٢٠، وذكرها ابن تيمية في (بيان الدليل): ٢٨، وابن القيّم في (إعلام الموقعين): ٦/ ١٥٧، وابن مفلح في (المقصد الأرشد): ١/ ٢٨٩. (٢) الرواية أخرجها ابن بطة في (إبطال الحيل) رقم: ٦٣، وابن أبي يعلى في (طبقات الحنابلة): ٣/ ٢٧٠، وذكرها ابن مفلح في (الفروع): ١١/ ١١، وابن القيِّم في (إعلام الموقعين): ٦/ ١٥٧. (٣) في (ب): وقال في أصحاب الحيل: ما أخبثهم. (٤) رواية أبي داود في (مسائله) رقم: ١٧٨٤، وأخرجها ابن بطة في (إبطال الحيل) رقم: ٦٥، وابن أبي يعلى في (طبقات الحنابلة): ٣/ ٢٧٠، وذكرها ابن تيمية في (بيان الدليل): ٢٨، وابن القيِّم في (إعلام الموقعين): ٦/ ١٥٧.