قَالَ: أَمَّنَهَا اللَّهُ تَعَالَى بِمَقَامِهِ فِيهَا وَكَوْنِهِ بِهَا. فَإِنَّ كَوْنَهُ أَمَانٌ حَيْثُ كَانَ. ثُمَّ قال تعالى: «وَوالِدٍ وَما وَلَدَ» «١» . من قَالَ «٢»: أَرَادَ آدَمَ، فَهُوَ عَامٌّ. وَمَنْ قَالَ: هو إبراهيم. «وَما وَلَدَ» فهي- إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى- إِشَارَةً إِلَى مُحَمَّدٍ ﷺ فَتَتَضَمَّنُ السُّورَةُ الْقَسَمَ بِهِ ﷺ فِي مَوْضِعَيْنِ. وَقَالَ تَعَالَى: «الم ذلِكَ الْكِتابُ لَا رَيْبَ فِيهِ» .» قَالَ «٤» ابْنُ عَبَّاسٍ «٥»: هَذِهِ الْحُرُوفُ أَقْسَامٌ أَقْسَمَ اللَّهُ تَعَالَى بِهَا «٦» وَعَنْهُ «٧» وَعَنْ غَيْرِهِ: فِيهَا غَيْرُ ذَلِكَ. وَقَالَ سَهْلُ «٨» بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التستري: «الألف» هو الله تعالى «٩»

(١) سورة البلد «٣» . (٢) أي كمجاهد. (٣) البقرة «٥» . (٤) أي فيما رواه ابن جرير وابن أبي حاتم. (٥) تقدمت ترجمته في ص «٥٢» رقم «٦» . (٦) وفي نسخه «بهذا» . (٧) أي ابن عباس. (٨) تقدمت ترجمته في ص «٥٨» رقم «٦» (٩) وروي عن ابن عباس أيضا.