وكقول (١٤٢١) بعض الطائيين (١٤٢٢):
٢١٧ - ن الأُلى وُصفوا قومي همُ (١٤٢٣) فبهم ... هذا اعتصم تلق من عاداك (١٤٢٤) مخذولا
ومثله قول الآخر (١٤٢٥):
٢١٨ - نوّلي قبل نأيَ داري جمانا ... وصليني كلما زعمت تلَانا
أراد: وصليني الآن ياتا، أي: يا هذه (١٤٢٦).
الثاني- أن يكون "هذا" في موضع نصب على الظرفية مشارًا به إلى اليوم (١٤٢٧)
والأصل: هذا اليوم استنقذتها منى.
والثالث- أن تكون "هذا" (١٤٢٨)، في موضع نصب على المصدرية، والأصل: هذا الاستنقاذ استنقذتها مني.
******
(١٤٢١) أ: قول.
(١٤٢٢) قائل البيت مجهول. وهو في شرح العمدة لابن مالك ص ٢٩٨ والبحر المحيط ١/ ٢٩٠
و٤٨٦ والأشموني ٣/ ١٣٦، ومعجم شواهد العربية ١/ ٢٦٨.
(١٤٢٣) في أوالمصادر المتقدمة: قومي لهم. وما أثبته من ب ج. وبه يستقيم المعنى، وتكون جملة
"قومي هم" خبر "إن".
(١٤٢٤) ج: ما عاداك. تحريف.
(١٤٢٥) هو عمرو بن أحمر الباهلي (شعره ص ١٥٤) أو جميل بن معمر (ديوانه ص ٢١٨).
وينظر: سر صناعة الإعراب ١/ ١٨٥ ومعجم شواهد العربية ١/ ٣٩٠.
(١٤٢٦) من "ومثله" إلى هنا ورد في ج قبل عبارة (وقول بعض الطائيين).
(١٤٢٧) إلى هنا ينتهي النقص في المخطوطة د وقدره ورقتان.
(١٤٢٨) هذا. وردت في د فقط.