ومنها قول النبي ﷺ (يقول الله تعالى: أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت (١٣٧٢) ولا أذُن سمعت، ولا خطر على قلب بشر، ذخرًا من بَلْهِ ما أطلِعتُم عليه) (١٣٧٣).
وقوله ﵊ (رويدك سوقك بالقوارير) (١٣٧٤).
وقوله ﵊ (ولا الذهب بالذهب إلا هاءَ وهاءَ) (١٣٧٥).
وقول عائشة ﵂: فدخل النبي ﷺ، قال: أعندكم شيء؟ قالت: لا. إلا شيء بعثت به أُم عطية (١٣٧٦).
وقولها (أقول ماذا؟) (١٣٧٧).
وقول أبي موسى ﵁ (أتينا النبي ﷺ نفر من الأشعريين) (١٣٧٨).
وقول عمر ﵁ (إنى أرى لو جمعتُ هؤلاء على قارئ واحد لكان أمثل) (١٣٧٩)
قلت: المعروف استعمال "بلْة" اسم فعل بمعنى: اتركْ، ناصبا لما يليها بمقتضى المفعولية، كقول الشاعر (١٣٨٠):
(١٣٧٢) سقطت من بعد هذه الكلمة ورقتان من المخطوطة د
(١٣٧٣) صحيح البخاري ٦/ ١٤٥. وَكلمة "ذخرًا" ليست في المخطوطات وورد في نسخة من البخاري بحذف "من" وفتح "بله".
(١٣٧٤) صحيح البخاري ٨/ ٤٤. وفي نسخة "رويدك سرقًا".
(١٣٧٥) لم أقف في صحيح البخاري على هذا اللفظ. والذي ورد مع وجود الشاهد في ٣/ ٨٥ و٩٢. هو بلفظ (الذهب بالذهب ربًا إلا هاءَ وهاء).
(١٣٧٦) يوهم إثبات الحديث بهذه الصيغة أنه من رواية عائشة ﵂. وليس كذلك.
ففي صحيح البخاري ٣/ ١٩٣ (عن أم عطية قالت: دخل النبي ﷺ على عائشة ﵂ فقال: أعندكم شيء؟ قالت: لا إلا شيء بعثت به أم عطية).
(١٣٧٧) وهنا أيضا الكلام ليس لها. وإنما هو لأمها. ففي صحيح البخاري ٦/ ١٣٥ أن عائشة قالت (فالتفت إلى أمي، فقلت: اجيبيه. فقالت: أقول ماذا؟).
(١٣٧٨) صحيح البخاري ٥/ ٢١٩.
(١٣٧٩) صحيح البخاري ٣/ ٥٥.
(١٣٨٠) هو إبراهيم بن هرمة، ديوانه ص ٥٧ وشرح المفصل ٩/ ٤٤ ومعجم شواهد العربية
١/ ٣٠.