Shatharat Al-Dhahab: A Study in Quranic Rhetoric

Mahmoud Tawfik Mohammad Saad d. Unknown
6

Shatharat Al-Dhahab: A Study in Quranic Rhetoric

شذرات الذهب دراسة في البلاغة القرآنية

Genres

"وَكَذَلِكَ أَنْزَلْناهُ حُكْمًا عَربِيًّا" ﴿الرعد:٣٧﴾ " وَكَذَلِكَ أنْزلْناهُ قُرآنًا عَربِيًّا وَصَرَّفْنا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونُ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا" ﴿طه: ١١٣﴾ " وَإنَّهُ لَتَنْزيلُ رَبِّ العَالَمِينَ ﴿﴾ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأَمِينُ ﴿﴾ عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرينَ ﴿﴾ بِلِسَاٍن عَرَبِيٍّ مُبِينٍ" ﴿الشعراء: ١٩٢-١٩٥﴾ " وَلَقَدْ ضَرَبْنا لِلنَّاسِ فِي هَذا القُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ﴿﴾ قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَعَلَّهُم يَتَّقُونَ " ﴿الزمر:٢٧- ٢٨﴾ " حَم ﴿﴾ تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿﴾ كِتابٌ فُصِّلتْ آيَاتُهُ قُرْآنًاعَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ " ﴿فصلت: ١-٣﴾ " وَكَذلِك أوْحيْنا إلَيْكَ قُرْآنا عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ القُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لارَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ " ﴿الشورى: ٧﴾ " حَم ﴿﴾ والْكِتابِ المُبينِ ﴿﴾ إنَّا جعلْناهُ قُرْآنًا عَربِيًّا لَعَلَّكُم تَعْقِلُونَ ﴿﴾ ﴿الزخرف: ١-٣﴾ " وَمِنْ قَبْلِهِ كِتابُ مُوسَى إمَامًا وَرَحْمَةً وَهَذا كِتابٌ مُصَدِّقٌ لِسانًا عَرَبِيًّا لِيُنْذِرَ الَّذينَ ظَلَمُوا وَبُشْرَى لِلْمُحْسِنِينَ " ﴿الأحقاف:١٢﴾ في كل هذه الآيات دلالة بينة على أن عربية القرآن الكريم إنما هي عربيةمنهج إبانة وليس عربية مصدر تنزُّل،ولذا كثر في هذه الآيات قوله: لعلكم تعقلون، لعلهم يتقون، لعلهم يتذكرون" وهذا كله إنما يكون من منهاج الإبانة على معانيه ومقاصده ومغازيه،ولذا قال الحق عز وعلا: " وَلَوْ جَعَلْناهُ قرآنًا أعْجميًّا لقالُوا لَوْلا فُصِّلَتْ آيَاتُه أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ ... " ﴿فصلت: ٤٤﴾

1 / 6