ولجمع الْمُذكر الألى بِالْقصرِ وَالْمدّ وَالَّذين بِالْيَاءِ مُطلقًا أَو بِالْوَاو رفعا ولجمع الْمُؤَنَّث اللائي واللاتي بِإِثْبَات الْيَاء وحذفها فيهمَا وَقد قريء ﴿واللائي يئسن﴾ بِالْوَجْهَيْنِ وَلم يقْرَأ فِي السَّبْعَة ﴿واللاتي يَأْتِين الْفَاحِشَة﴾ الا بِالْيَاءِ لِأَنَّهُ أخف من اللائي لكَونه بِغَيْر همزَة وَمن الموصولات موصولات عَامَّة فِي الْمُفْرد الْمُذكر وفروعه وَهِي من وأصل وَضعهَا لمن يعقل نَحْو ﴿أَفَمَن يعلم أَنما أنزل إِلَيْك من رَبك الْحق كمن هُوَ أعمى﴾