قوله: "الصفة...." إلى آخره١.

يعني إن كان "فاعل" صفة تجمع على "فُعّل" و"فُعّال" غالبا، كما يجمع جاهِل على جُهَّل وجُهَّال.

ويجمع على "فَعَلَة" كثيرا كفَسَقَة، في جمع: فاسِق. وعلى "فُعَلَة"٢ في المعتل٣ العين، نحو: قُضَاة، في جمع: قاض.

وعلى "فُعُل"، نحو: بُزُل، في جمع: بازِل -وهو البعير الذي طعن في السنة التاسعة٤- وعلى "فُعْلاء"، نحو: شُعَراء، في جمع: شاعِر. وعلى "فُعْلان" -بضم الفاء وسكون العين- نحو: صُحْبان، في جمع: صاحب. وعلى "فِعال" -بكسر الفاء- نحو: تِجار، في جمع: تاجر -وهو الذي يتّجر، أو٥ بائع الخسر؛ فإن العرب تسمي بائع الخمر تاجرا٦. وعلى "فُعول" -بضم الفاء٧

١ تمام عبارة ابن الحاجب: "الصِّفة، نحو جاهِل عَلَى جُهَّل وجُهَّال غَالِبًا، وفَسَقَة كَثِيرًا وعلى قُضَاة في المعتل اللام، وعلى نُزُل وشَعَراء وصُحْبان وتِجَار وَقُعُودٍ، وأمَّا فَوَارِس فَشَاذٌّ". "الشافية: ص٧".

٢ في الأصل، "ق": فعاة. وما أثبتناه من "هـ".

٣ في "هـ": معتل.

٤ ذكره الجوهري في الصحاح "بزل": ٤/ ١٦٣٣.

٥ في "هـ": أي.

٦ قاله الجوهري في الصحاح "تجر": ٢/ ٦٠٠.

٧ في الأصل، "ق": بفتح الفاء. والصحيح ما أثبتناه من "هـ".