وهو دور وتعريف بالأخفى لأن المشروط مشتق منه، ونقضر طرده بجزء السبب.
وقيل: ما يقف عليه تأثير المؤثر في تأثيره لا في ذاته.
ونقض عكسه بالحياة القديمة شرط للعلم القديم لا تأثير ولا مؤثر.
قوله: (وهو عقلي كالحياة للعلم، ولغوي كدخول الدار لوقوع الطلاق المعلق عليه وشرعي كالطهارة للصلاة) الشرط ثلاثة أضرب (١) عقلي ولغوي وشرعي.
فالعقلي كالحياة للعلم فإنها شرط له، إذ لا يعقل عالم إلا وهو حي، فالحياة يلزم من انتفائها انتفاء العلم، إذ الجسم بدونها جماد. وقيام العلم بالجماد محال. وإنما سُمي عقليًا لأنه مُدرك بالعقل.
والشرط اللغوي كدخول الدار لوقوع الطلاق المعلق عليه فيما إذا قال لزوجته: إن دخلت الدار فأنت طالق، فدخول الدار شرط لوقوع الطلاق، فإذا انتفى الدخول انتفى الطلاق.
والشرط الشرعي كالطهارة للصلاة فإن هذا استفيد من الشرع، ويلزم من انتفائها انتفاء الصلاة.
= وهذا المعنى غير مانع لشموله الركن فلا بد من إضافة (وكان خارجًا عن ماهيته).
(١) اقتبس المؤلف هذا المبحث عن شرح مختصر الروضة للطوفي (١/ ١٤٦ أ - ٤٦ ب)، وانظر: شرح الكوكب المنير (١/ ٤٤٥) والمدخل لابن بدران (١/ ٤٥٥).