الخطاب، يقول ﵀: فصل في السواك وغيره، روى أبو هريرة ﵁ أن النبي ﷺ قال: «لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة» متفق عليه، والسواك سنة مؤكدة عند الصلاة، وتغير رائحة الفم بمأكول أو نوم وغير ذلك.

معكم نسخ وإلا ما معكم؟ زوائد الهداية على الخرقي؟ "وتغير رائحة الفم بمأكول أو نوم" لأنه كان المطبوع: "أو ثوم" ولكن الثوم داخل في المأكول، فالصواب: "أو نوم، وغير ذلك، ويستحب في سائر الأوقات إلا فيما بعد الزوال في حق الصائم ففي كراهيته له روايتان" وهذا تقدم الكلام فيه "ويستاك بعود ينقي الفم ولا يجرحه، ولا يتفتت فيه، ويجتنب الرياحين، والأولى عرجونًا أو زيتونًا أو عود أرآك، ويستاك عرضًا" يعني لا طولًا؛ لأن الطول يؤثر في اللثة، أما العرض فينظف الأسنان من غير تأثير في اللثة "ويكتحل وترًا، ويدهن غبًا" يكتحل وتر بمعنى أنه يكتحل في كل عين مرة، أو ثلاث مرات، أو يكتحل في عين ثلاثًا، وفي الثانية ثنتين ليكون المجموع وتر، أيهما أقرب؟ يعني لو قلنا: إنه يكحل كل عين مرة وتر، قلنا: المجموع شفع، وإذا قلنا: يكتحل في كل عين ثلاثًا ثلاثًا قلنا: المجموع ست، صارت شفع، فهل المنظور إليه هنا في الاكتحال وتر كل عين بمفردها أو المجموع يكتحل في عين ثلاثًا وفي عين اثنتين أو في عين واحدة، وفي الثانية اثنتين ليكون المجموع وتر؟ أيهما أوجه؟

طالب:. . . . . . . . .

يعني كل عين مستقلة، نعم يعني هل هما شيء واحد أو شيئان؟

طالب:. . . . . . . . .

لا هو مقتضى قياسه على اليدين يغسل كل يد ثلاثًا، ولو صار المجموع ستًا هو يغسلها ثلاثًا ثلاثًا، يغسل اليدين ثلاثًا، يعني كل يد تغسل ثلاث مرات، فينظر إلى كل عضو على حدة.