Explication du Minhaj al-Karama sur la connaissance de l'Imamat
شرح منهاج الكرامة في معرفة الإمامة
Numéro d'édition
الأولى
Année de publication
1418 - 1997 م - 1376 ش
Vos recherches récentes apparaîtront ici
Explication du Minhaj al-Karama sur la connaissance de l'Imamat
Ali al-Husayni al-Milaniشرح منهاج الكرامة في معرفة الإمامة
Numéro d'édition
الأولى
Année de publication
1418 - 1997 م - 1376 ش
<div>____________________
<div class="explanation"> (تاريخ الطبري 11 / 49 - 50 كتاب الصلة): إن رجلا زعم أنه محمد بن الحسن المهدي فأمر المقتدر بإحضار ابن طومار نقيب الطالبيين ومشايخ آل أبي طالب، فسأله عن نسبته، فزعم أنه محمد بن الحسن بن موسى بن جعفر الرضا، وأنه قدم من البادية. فقال له ابن طومار: لم يعقب الحسن - وكان قوم يقولون: إنه أعقب وقوم قالوا: لم يعقب.. الخ " (1).. ثم نقل كلام بعض المعاصرين وهو الدكتور أحمد صبحي..
هذا غاية ما أمكن الرجل أن يذكره تشييدا وتأييدا لنسبته نفي الإعقاب إلى الطبري وغيره من علماء التواريخ والأنساب!
فابن تيمية لم يذكر لا موضع كلام الطبري وابن قانع، ولا واحدا من أسماء غيرهما من أهل التاريخ والنسب!! وهذا الرجل الناشر لكتابه والمعلق عليه، لم يأت بموضع كلام الطبري ولا غيره مطلقا، وإنما أشار إلى وجود " واقعة " كما قال، أوردها عريب بن سعد القرطبي في كتاب (صلة تاريخ الطبري)!!
وهو تارة يكتفي ب " إشارة الأستاذ محب الدين.. " إلى تلك " الواقعة " الحادثة في " سنة 302 " ويدعي كونها مذكورة في تاريخ الطبري " لا بد أن تكون في حوادث السنة المذكورة!! وهو يزعم أن الواقعة " تبين " أن الحسن العسكري لم يعقب. ثم يضيف أنه " قد ذكر الواقعة عريب.. " فكأنها مذكورة في (تاريخ الطبري) و (صلة تاريخ الطبري) معا، في " سنة 302 ".
وتارة أخرى: لا ينسب الخبر إلى " الطبري " وإنما ينسبه إلى " عريب " ويقول من قبل: " أن عريب بن سعد القرطبي قد ذكر في صلة تاريخ الطبري أن الحسن بن علي العسكري لم يعقب "!! ثم إنه لم يذكر " الواقعة " بتمامها، وإنما</div>
Page 260
Entrez un numéro de page entre 1 - 440