اعلم أن نسق عامة هذا النظم بالواو ؛ إشعارا أنه لم يرد الناظم به (¬1) الترتيب المأمور به في مقدمات الحج أولا فأولا (¬2) ، وإنما أراد به الجمع ؛ لأنه نداء بصفة المسير قبل كيفية ما ينبغي لمن أراد أن يسير ، والترتيب بخلاف ذلك، ثم عقبه بذكر ما نبه ودعى (¬3) إلى الحج بقوله : " ذكر القبر " وما بعده إلى تمام البيت الثالث تخويفا على تركه وترغيبا لفعله ، ثم أتى بما يؤمر به الحاج أولا ، وهو قضاء الديون والضمانات ، واللوازم والتبعات ، بقوله :

[ ما يؤمر به مريد الحج أولا ]

9- وقضى دينه ولم يوص إلا ... ... بوصايا أقاربيه الرجالا

...

... [ شرح المفردات ]

قضى - كجرى - له معان كثيرة ، وهو هاهنا فعل متعد ، أي : وفى .

والدين - بفتح الدال - معروف ، قال الله تعالى : { من بعد وصية يوصى بها أو دين } (¬4) ، قال (¬5) الستالي :

متى يتلاقى فريقا وداد (¬6) ... ... ويقضي (¬7) الغريم الغريم الديونا (¬8)

¬__________

(¬1) في ( ي ) : به الناظم .

(¬2) أولا فأولا : ساقط من ( ي ) .

(¬3) هكذا كتبها في الأصل ، والصواب كتابتها هكذا : دعا ، انظر التعليق (6) ص75 .

(¬4) سورة النساء ، الآية 11 .

(¬5) في ( ي ) : وقال .

(¬6) في ( ي ) : قريب الوداد .

(¬7) في ( ي ) : فيقضي ، وهو الصواب كما في ديوانه .

(¬8) انظر : ( أبو بكر أحمد بن سعيد الخروصي ، ديوان الستالي ، تح : عزالدين التنوخي ، وزارة التراث القومي والثقافة- سلطنة عمان ، 1403ه 1983م ، ص416 ، وسيشار إليه: ديوان الستالي ) .

Page 33