قاله في المصباح. وفي القاموس: الوقار كسحاب: الرزانة. وقال القرطبي: الوقار: السكينة، ورده النووي بأنه التأني في الحركات واجتناب العبث، وفيه كلام أودعناه شرح القاموس وحواشي القسطلاني وغيرهما. وكون الحلاحل هو الوقور مشى عليه بعض أهل اللغة، وقلدهم المصنف، وقال في الصحاح: الحلاحل: السيد الركين، والجمع الحلاحل بالفتح، وهو قريب من كلام المصنف لأن فيه زيادة السيد. وأما الركين فهو الوقور، وقد ركن ركانة ككرم: صار ركينًا، أي وقورًا. وقال المجد: الحلاحل بالضم: المتسوط الشجاع، أو الضخم المروءة، أو الرزين في نجابة، يخص الرجال، وما له فعل، وجمعه بالفتح، ومثله في المحكم، ففيه زيادة على ما في الصحاح وغيره، والله أعلم. (والمنجد) بضم الميم وفتح النون والجيم المشددة وبالدال المهملة ومعجمة (الذي جرب الأمور)، جمع أمر بمعنى الشأن أي مارسها وتمرن عليها، فيقولون له: منجد، أي: مجرب محكم، كأنه قد عض على ناجذه وتمكن عقله. وقال الميداني: «أنه لمنجذ» أي: محنك، وأصله من الناجذ، وهو أقصى أسنان الإنسان، هذا قول، والصحيح أنها الأسنان كلها كما جاء في الحديث: «فضحك حتى بدت نواجذه»، قلت: يأتي