إلى ما أنهاكم عنه إن أريد إلا الاصلاح (1) وقال تعالى: أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم (2) وفي الأخبار (3) أنه نزل بقوم موسى عليه السلام بلاء فسأل ربه عن سبب ذلك، فقال: فيكم رجل نمام، فقال موسى: أخبرنا به يا رب لنقتله، فقال تعالى: كيف أعيب خصلة ثم أفعلها؟ وقال الشاعر:

لا تنه عن خلق وتأتي مثله * عار عليك إذا فعلت عظيم وبالجملة فلو نسبت إلى بعض المخالفين مثل ذلك فقلت: كل فساد أو ضلال منك، وأنت أغويت على عبيدي وأضللتهم عن الرشد، لو اثبك مواثبة مضطر إلى أنك نسبت إليه صفات النقص، فكيف يضاف إلى أحكم الحاكمين وأرحم الراحمين؟!

وأما السمع فلنا فيه طريقان: أحدهما في أنه تعالى هدى جميع الخلق وأرشدهم، والثاني في أنه لم يضل أحدا بالمعنى المختلف فيه، أما الطريق الأول فقال تعالى، إن علينا للهدى (4) فبين أن عليه أن يهدي الناس وقال تعالى: هدى للناس وبينات (5) وقال: وأما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمى على الهدى (6) وقال: فأما يأتينكم مني هدى (7) وقال: قد جاءكم بصائر من <div>____________________

<div class="explanation"> (1) هود. الآية 88 معناه ما أريد أن أسبقكم إلى شهواتكم التي نهيتكم عنها لأستبد بها دونكم. من تفسير الطبري.

(2) البقرة. الآية 44.

(3) رواه في الوسائل (ج 2 ص 241 باب تحريم النميمة حديث 13 ط الأمير بهادر) (4) الليل. الآية 12.

(5) البقرة. الآية 185.

(6) فصلت. الآية 17.

(7) البقرة. الآية 38.</div>

Page 298