============================================================
150 ان البومود من الزمان لبس الا الماضى والمستقبل فان الي العتر) قوله فان إل الشترك الخ من بان بينهما لبس زمانا ومصول الماضى عان على سبيل الانقضاء والتجدهالى المشنك انه اذا ضم الى اجد المشتركين لا ينفصل بينه والايلزم ان ومصول المستقبل ايضا يون حذ لك مكان كل منعما غيرقار الذات يكون النصنيف تثليثا ومن ذلك يلزم وقد يطلق الحاضر على الزمان القليل الذى يكون عن جنبى الان اكونه مغايرافى النوع (سيد رمنه الله * وهو ايضاغيرقار الذات فادن الزمان غير قار الذات مطلقا (والطول قدبراد به نفس الامتداد وقد يراد به الامند ادالفر وض اولا واطول 1() قوله قدبرا دبه نفيس الامتداد رق 0 يطلق الطول على الامتداد الامذ من الامتدادين) السفالطعين فى السلح من غير اعتبار تقدم وتأضر ارأس الادمى الى قدمه فى بائر الحيوانات (و العرض قدير ادبه البعد القاطع للمفر وض اولا واقصر الامتد ادينمن رأسه الى ونبه وعلى الابداد الامذ السعالع ين فى التلح (والصن عدبرا دبه اللمن) الذى بمعره اريربر العالم الى ميمله ميعان اربعة منها كميات مآفوذة مع اضافة كذا سطح اوسطوح مطلقا سواء اعتبر صعوداكمافى البيت او نز ولا عما فى شرح المالخص سيد شريف قدس بره فى الماء (والبعد المقاطع للمغر وضين) فان النظاذا فرض اولاكان) قوله والعرض الخ وقد بطلق طولا واذا فرض معه آمر مقالمع له كان عرضا واذا فرض معهما آنر مقاطعالعرض على مقد ار فبه بعدان علي الاغذمن يمين الحيوان الى شماله فله اامبا بغال له العض (و الشمن اليازل) ابى الالد من ي الى احقل ان اربه تلله ماباا تدقع منى لواغذ من السفل الى فوق لايسمى عمقا بل سكا ( وهن) اى ال اضافة فاصة كذا فى شرح الملغس (سيد الطولو العرض والصن كسان بالذات ان اريد بها نفس الانعدادات ) فرل والع الخو بلاقم الصن على البعد الذى يحويه فى الانسان وعل هذا الندير يكون كلا يدا طوبلا ول سلح عربعا يلمم أقدتاسه رله ى ما ورألمير انات موي عميقا (والا) اى وان يرد بها نفس الأمند ادات بل سائر المعانى الذكورةواسقله فله معان أربعة تلثة منها كميات ~~(فكمبات مأ فوذه مع اضافة ما) وعلى هذا التقدير لايكون الأمرع اضافات كذافى الشرح (سيدرعمه الله كما ذكر نابل الخط قد يكون طوبلا وقد لايكون والسلح قديكون عريضا
وع لابكون والمسم قد يكون صبغا وقد الايكون ( والحم بالعرض مر الذى يكون الكم موجودافيه كالمعدودات) فان العدد الذى هوكم بالذات م ومود فيها او يكون مومود فى الكم كالشكل (فانه موبودافى السطح 5) قوله او يكونه وجودافى محمل الكم وله اوالمسم النعليس (اويكون موهود ا فى مل اللم كا لباض) فانه مو مود قسم رابع هو ما يتعلف بمايعرض له انكم فى الجسم الطبعى الذى هو عمل الكم (والزمان كم بالذات لامر وبالعرضمثل ما يكون القوى مؤثرة فى اشياء يفع ت ولذاك يتدر الرمان بالسامة قبنال زمان مراجخ ونيان تمرسخمين االش ل الل ولانطباق الحركة على المسافة يتقدر الحركة بالمسافة فيقال مركة فرسخ (سيد رعمه الله * ومركة فرسخين ولا استحالة فى ان يكون الشيء من مقولة ثم بعرض له من تلك المقولة شىء آغراذ الاضافة تعرض للمضاف كما سيجى (والخركة
Page 167