جعلنا الظهر الأصل ذكر هذا الفقيه س وقال في الانتصار المختار أنه لا يجب عليه إعادة الجمعة (1) ومثله في مهذب ش قيل ف وهو الأظهر * الفرع الثاني لو صلى الظهر من ليس بمعذور عن الجمعة فمن قال إن الجمعة هي الأصل لم يجزه الظهر وأما من قال إن الظهر هو الأصل * قيل فيحتمل أن يجزيه الظهر ويحتمل أن لا يجزيه (2) قال مولانا عليه السلام وهو الأقرب عندي (3) * الفرع (4) الثالث لو أنكشف خلل الجمعة بأمر مختلف فيه وقد خرج وقت اختيار الظهر * قال المذاكرون لم يعد الظهر ان جعلنا الجمعة أصلا ويعيد ان جعلنا الظهر أصلا (5) (والمعتبر الاستماع (6) للخطبة وهو الحضور (لا السماع) فإنه ليس بشرط بل إذا قد حضر في قدر آية منها فصاعدا أجزاه ولو كان أصم لا يسمع أو قد قعد بعيدا من الخطيب فلم يسمع فإنه يجزيه (قال عليه السلام) لكنه يأثم (7) مع عدم العذر (وليس) جائزا (لمن) قد (حضر الخطبة (8)

Page 357