وقال الآخر: [من الوافر] ٤٥ - فإن الماء ماء أبي وجدي ... وبئري ذو حفرت وذو طويت أراد: التي حفرت، والتي طويت. وقد تعرب كما أنشد أبو الفتح: [من الطويل] ٤٦ - فإما كرام موسرون لقيتهم ... فحسبي من ذي عندهم ما كفانيا والرواية المشهورة: ............................... ... فحسبي من ذو عندهم ما كفانيا على البناء. وقد ذكر أبو الحسن في كتابه المقرب أن في (ذو) الموصولة لغتين: إحداهما: إجراؤها مجرى (من). والأخرى: إجراؤها مجرى (الذي). في اختلاف اللفظ، لا اختلاف حاله: في الإفراد، والتذكير، وفروعهما، وقد تلحقها تاء التأنيث، وتبنى على الضم. حكي الفراء: (بالفضل ذو فضلكم الله به، والكرامة ذات أكرمكم الله به). والمعنى: بالفضل الذي فضلكم الله به، والكرامة التي أكرمكم الله بها. وربما جمع ذات بالألف والتاء؛ مع بقاء البناء؛ كقول الراجز: [من الرجز] ٤٧ - جمعتها من أينقٍ سوابق ... ذوات ينهضن بغير سائق