«قيلَ: يَا رَسُول الله أجر خَمسِين مِنهم؟ قَالَ: أجر خَمسِينَ مِنكم» (١). وَإلى هَذا أشَار وَلي الله الشاطِبي (٢) في قَصِيدَته: وَهَذَا (٣) زَمَان الصبر مَن لك بالتي ... كقبض عَلى الجمر (٤) فَتنجوا مِن البلاء وَزَمَانه كَانَ في قرنِ خمسمائة، وَأمَّا اليَوم فَقد تجاوزَ الألف بضعَة عَشر، فتَدبَر فيما زَادَ مِن الكدَر. وَلقد أجمعَ السلَف الصّالح عَلى التحذير من أهِل زمَانهم وَمِن قرب مَكانِهم، وَآثروا العزلةَ وَالخلوةَ وَاجتنبُوا الخلطَة وَالحلوة، وَأمرُوا بِذلكَ وَتواصوا به هُنالك، وَلا شك أنهم كانوا أنصَح وَبأمِر الدين أبصر، وَأن الزمَان ليسَ بَعدهم خَيرًا ممَا كَانَ بَل شرًا مِنهُ وَأمَرّ (٥)، وَفي مَعنَاه مَا وَرَدَ في الخبَر المعُتَبر: «لا يَأتي زمَان إلاَّ الذي بَعْدَهُ شرٌّ مِنهُ» رَوُاهُ البخاري (٦). وَفي (الكبَير) للطَبراني عَن أبي الدرداء مَرفوعًا: «مَا مِن عَام إلاَّ ينقص الخَير

(١) هذه الزيادة وردت عند الترمذي. (٢) أبو محمد القاسم بن فيرة بن خلف بن أحمد الرعيني الشاطبي الضرير، ناظم الشاطبية وغيرها، وشيخ القراء في زمانه، انتقل من الأندلس إلى مصر وفيها وفاته سنة ٥٨٧هـ. وفيات الأعيان: ٤/ ٧١؛ سير أعلام النبلاء: ٢١/ ٢٦١. (٣) في (د): (وهكذا). (٤) في (د): (جمر). (٥) في (د): (وامروا). (٦) في (د) جاء لفظ الحديث: (لا يأتي على أمتي زمان إلا الذي بعده شر منه). والرواية التي في الأصل هي رواية البخاري عن أنس في صحيحه، كتاب الفتن، باب لا يأتي زمان إلا والذي بعده شر منه: ٦/ ٢٥٩١، رقم ٦٦٥٧. ولا أجد الحديث بالزيادة التي في (د).