الإطاعَة، كَمَا حَققَ هَذِهِ الأمُور جَميعًا في مَحالها المفصلة في بَيان أحوالهم. وَمنها عَن عَلي ﵁ قَالَ: قَالَ ليّ النبي صَلَّى اللَّهُ تَعَالى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أنتَ وَشيعتك في الجَنَّة، وَسَيَأتي قَومٌ لَهُم نبزٌ يُقَال لَهُم الرّافضَة، فإذا لقيتمُوهم فاقتلُوهم فإنهم مُشركونَ» (١) رَواه أبو نُعيم (٢) في (الحلية) والخَطِيب (٣) وَابن الجَوزي (٤) في (الوَاهِيات) (٥)، وَفيه: محمد بن حَجر (٦)، ثقة غالٍ في التشِيع رَوى [له] (٧) الشيخَان (٨)، وَلاَ شبهة أن شيعَته كلُّ مَنْ شايعه في

(١) الطبراني، المعجم الأوسط: ٦/ ٣٥٥، رقم ٦٦٠٥؛ الخطيب، تاريخ بغداد: ١٢/ ٣٥٨؛ الطبري، الريضا النضرة: ١/ ٣٦٤. والحديث ضعيف كما ذكر ابن الجوزي في العلل المتناهية: ١/ ١٦٧؛ الهيثمي ن مجمع الزوائد: ١٠/ ٢٢. (٢) هو أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق المهراني الأصبهاني، الحافظ الكبير محدث العصر صاحب حلية الأولياء وغيرها، وفاته سنة ٤٣٠هـ. تذكرة الحفاظ: ٣/ ١٠٩٢؛ طبقات الحفاظ: ص ٤٢٣. (٣) أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي البغدادي، الحافظ الكبير ومحدث العراق، صاحب تاريخ بغداد، مع كثرة عنايته بعلوم الحديث، وفاته سنة ٤٦٣هـ. تذكرة الحفاظ: ٣/ ١١٣٥؛ طبقات الحفاظ: ص ٤٣٣. (٤) أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي القرشي الحنبلي، الحافظ المفسر صاحب المعارف والفنون في الرجال والتاريخ والفقه والوعظ وغيرها، وفاته سنة ٥٩٧هـ. وفيات الأعيان: ٣/ ١٤٠؛ سير أعلام النبلاء: ١٨/ ١٨٦. (٥) كذا يسميها المؤلف وهي (العلل المتناهية). (٦) هو محمد بن حجر بن عبد الجبار بن وائل بن حجر، أبو الخنافس، قال البخاري: فيه بعض النظر، وقال أبو حاتم: كوفي شيخ، وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي، وقال الذهبي: له مناكير. ميزان الاعتدال: ٣/ ٣٣٧؛ لسان الميزان: ٥/ ١١٩. (٧) زيادة من (د). (٨) كذا ذكر المؤلف، ولم أجد له رواية في الصحيحين أو حتى في الكتب الستة ..