وَهُوَ قسم من الْمُتَّصِل، أَيْضا.

والعارض، وَهُوَ قِسْمَانِ: مَا يُوجد للْوَقْف.

وَمَا يُوجد للإدغام. وَهَذَا يُوجد فِي الْوَصْل، وَيَزُول فِي الْوَقْف. وَمِنْه، أَيْضا: ﴿قَالَ رب﴾، فِي مَذْهَب من أدغم اللَّام فِي الرَّاء.

وَالْقصر الْمجَازِي، نَحْو: (هَا)، و﴿يَا﴾، من فواتح السُّور الَّتِي لم يلق حرف الْمَدّ فِيهَا سَاكِنا.

سمي بذلك: لِأَن الْمَدّ فِيهِ: هجاء، وَلَيْسَ أَصْلِيًّا.

فميزوه بِهَذِهِ التَّسْمِيَة عَمَّا حرف الْمَدّ فِيهِ أُصَلِّي، نَحْو: ﴿قَالَ﴾، و﴿خَبِير﴾، و﴿تعلمُونَ﴾ .